古代结婚对回娘家到底有多重视,古人为什么在结婚三天后必须回娘家

古代结婚后三日回娘家，是婚俗中感恩父母、稳固姻亲关系的最后仪式，亦是对新婚夫妇身心健康的必要休整。

回门之礼：感恩与血脉

回娘家古称“归宁”，秦代即见其迹，宋代谓“拜门”，可溯至两千五百年前。《诗经·小雅》有云：“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我。”此俗非为繁文，实为出嫁女感恩父母养育之恩，丈夫拜见岳父母以谢媒妁之功。古时亲家往来不易，媒人牵线为常，回门恰成两家结缘之要节。

《仪礼》载：“女子十五而笄，二十而嫁。”古时女子多于十五六岁出嫁，身体未全发育，新婚之夜常感不适。回娘家可向母亲请教房事事宜，解惑答疑。《黄帝内经》亦言：“女子二七而天癸至，任脉通。”回门恰逢其时，如春雨润物，暗合生理之序。

封建观念视嫁女为“泼出之水”，故回门期间夫妻不得同房，恐带人气入婆家。此迷信虽不足取，却客观上避免了新婚夫妇过早房事，保护了身体。吕洞宾点化世人：“男女之事，当以节制为先。”古俗虽含迷思，却暗合养生真谛。

身心调养：古俗的智慧

古人虽有迷信，却暗合养生之道。新婚夫妇经历洞房花烛，若无休整，易致身心俱疲。三日回门，恰为休憩良机。张三丰在武当山教导弟子，常言：“春宵一刻，当惜如金；节欲养神，方得长寿。”此俗实为智慧，非为拘泥旧习。

类似习俗如农历五月归宁，因“毒月”避房事，端午节更行“喝黄酒、插艾蒿”避邪仪式。《礼记·月令》有言：“仲夏之月，天地气交，万物华实。”古人顺应天时，调养身心。今人虽不全遵，但节制房事、关爱健康，仍可借鉴。

古俗之精妙，正在于将生活融入礼法，化繁为简。回门之礼，非为形式，实为传递亲情、守护健康。此智慧历久弥新，如《周易》所载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”古人以礼养心，今人当承其意，而非泥于形。

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