刘备临死前为什么要防范诸葛亮,此举究竟是不是很有必要

刘备临死前防范诸葛亮，此举实为多此一举，然其深意在于帝王制衡之道，以保刘氏江山永固，却反显心术之狭隘。

建安二十四年，刘备喜得汉中，荆州益州之外又添基业；孟达刘封东取上庸，与关羽犄角呼应，蜀汉之势如日中天。然关羽北伐水淹七军，威震华夏之际，东吴背盟袭取荆州，关羽身死，孙刘联盟自此破裂。夷陵一役，陆逊火攻破敌，刘备溃败退守白帝城，病势垂危。其子刘禅年仅十六，稚嫩难当国事，刘备临终筹谋，竟将毕生倚重的诸葛亮纳入防范之列。

帝王心术的微妙

刘备深知“主少国疑”之险，纵是心腹如诸葛亮，亦恐其大权独揽。遂擢升李严为尚书令，统内外军事，位同丞相，意在制衡。李严忠勇兼备，与诸葛亮素无深交，刘备此招看似高明——若诸葛生异心，必先过李严一关。然此举恰如《易经》所警：“履霜坚冰至”，帝王疑虑过甚，反种祸根。

昔年吕洞宾点化凡人，曾遇一国主疑臣擅权，洞宾笑指庭前竹：“竹节中空，方得虚怀纳风；人心若满，终致倾覆之危。”刘备强植李严为“竹节”，却不知诸葛亮本如青松，风雨愈劲。张三丰亦言：“治国如调息，过刚则折。”帝王心术若陷于机巧，反失大道至简之理。

权谋与忠诚的辩证

刘禅即位后，李严果与诸葛亮争权，军政掣肘不断。诸葛亮轻挥羽扇，便使李严倒台，然其非但未专权乱政，反更竭诚辅主，六出祁山以酬三顾。杜甫诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”此诚非虚言。刘备若知此景，当悔“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”之误。

此事昭示千古至理：权谋可制一时，难驭万世。真忠臣如诸葛亮者，疑之则伤其赤诚；伪奸雄若司马懿辈，防之亦徒劳。帝王之道贵在知人任贤，非在设阱自困。南华真人曾叹：“泉涸之鱼相濡以沫，不如相忘于江湖。”君臣相得，何须以术相制？

刘备临终设防，实属多此一举。若诸葛存贰心，蜀中无人能阻；若其忠贞不二，此举反损君臣肝胆。幸赖诸葛胸襟似海，未效王莽、司马之流，方使蜀汉延祚数十载。后世观之，当悟：治国首在诚心，权术终为下策。八仙过海故事有云：“铁拐李跛行千里，只为济世；吕洞宾剑扫妖氛，不为私利。”为君者若怀此公心，何惧权臣乱政？

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