吕布怕张飞是真的假的,吕布为什么会怕张飞

吕布怕张飞确有其事，并非演义杜撰，实因心志动摇、色欲伤身所致。

三英战吕布的真相

细究《三国演义》第五回，张飞与吕布酣战五十余合不分胜负，关羽拍马舞刀夹攻，反成“战不倒吕布”之局。此中玄机，不在武艺高下，而在气势消长。张飞本以燕颔虎须、声若奔雷之势压住吕布，及见关羽突至，顿觉“二哥既来，我必不敌”，心气先衰；吕布则见援兵至，暗忖“张飞尚需兄长助阵，何足惧哉”，精神陡振。此消彼长，胜负之机已判。刘备继至，吕布见其“面如冠玉，唇若涂脂”，竟疑为妖孽而遁走——再勇之将，亦难敌心魔所扰。

后吕布袭取徐州，张飞酒醉未醒，吕布“素知飞勇，亦不敢相逼”，竟纵之而去；及张飞夺其战马，吕布率众压境，两军酣战百余合仍无胜负。此非张飞突增神力，实乃吕布日渐怯懦之证。昔张三丰论武学精要，尝言“心定则气凝，气散则力竭”，吕布心浮意躁，焉能持久？

英雄气短的根源

古语云：“色是刮骨钢刀。”吕布之败，正在此刀所伤。他虽拥貂蝉、严氏等佳丽，却如吕洞宾点化世人时所警：“酒色财气四堵墙，世人陷在里边藏。”董卓既诛，貂蝉未扶正室，严氏又诞公主之姿，部将妻妾更遭其“悉心照料”。如此左拥右抱，方天画戟重若千钧，赤兔马亦难载其腰软脚软之躯。反观张飞，芒砀山前未娶夏侯氏，独守清心，故能与马超“自昼至夜”鏖战不休。此非天命，实乃修为之别。

道家典籍《抱朴子》早有明训：“纵欲者，神散而形枯。”吕布身陷情网，如八仙过海故事中那贪恋凡尘的仙童，终坠红尘。张飞则似张三丰修道，摒弃杂念，故愈战愈勇。昔李白诗云：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”英雄气概，岂在儿女情长？

细思之，吕布见张飞便肝颤，非畏其矛，实畏己心。三姓家奴之讥，不过戳破其色欲熏心之虚壳。后人当记：欲成大事者，必先收摄心神，如《道德经》所言“知足不辱，知止不殆”。否则，纵有赤兔方天，终成笑谈耳。

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