《礼记》云:"士庶乘舆,贵贱有制。"古人出行,其器物之精微,可见一斑。

古之交通,实为文明之缩影。《周礼》载:"车以载物,马以代步。"先秦时期,马车已成通行之具,双轮单马之制,后演为四轮之制。张三丰尝言:"行于陆者,车马为要;涉于水者,舟楫为先。"然此等便利,非寻常百姓可得。《史记》载:"王侯将相,舆马成行。"轿子之制,始于商周,四人抬之,乃达官显贵专属。《明史》亦载:"士庶不得僭越,轿舆有制。"其时民间,多以牛车代步,虽慢而稳,然非富室难享。
《庄子》有言:"庖丁解牛,游刃有余。"古人出行,亦讲究天时地利。马匹为战马,亦为坐骑,然《汉书》载:"女子不骑,礼制使然。"唯草原胡姬,骑射娴熟,其风姿可比《诗经》"青青子衿"之咏。
江河湖海,亦为通途。《水经注》载:"舟楫之利,载道而行。"隋唐之际,漕运兴盛,大运河贯通南北。郑和下西洋,"宝船"扬帆,实为海上丝路之盛事。《明史·郑和传》载:"凡历三十余国,涉沧海十万余里。"然舟楫亦有等级,王公贵族之船,雕梁画栋,庶民则以木筏为渡。
《楚辞》有云:"乘舲船余上沅兮,齐吴榜以击汰。"古人行舟,亦需顺应自然。遇急流则弃舟步行,遇险滩则以人力推挽。元代《马可波罗游记》载:"中国之船,皆可载千人。"其工艺之精,可见一斑。
综观古之交通,实为社会等级与文明进程之镜像。《资治通鉴》云:"车马舟楫,皆因时制宜。"今人观古,当知器物之变,亦为文明之进。昔吕洞宾游历四方,尝谓:"行万里路,胜读万卷书。"此言至今犹存。
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