多尔衮手中有权力又有兵权,多尔衮为什么始终没有称帝

多尔衮手握兵权却未称帝，实因权谋之道与天命之机未至。

多尔衮的权谋之道

《史记·项羽本纪》有言："天亡我，非战之罪也。"多尔衮之困，恰似项羽之困。其母殉葬时年仅十五，此等劫难早使他深谙世事无常。然天命未至，纵有"墨勒根戴青"之智，亦需等待时机。

皇太极临终前，两黄旗精兵已围皇城如铁桶。索尼直言："先帝有子，必立其一。"此语暗合《周易·革卦》"君子以正位凝命"之理。多尔衮虽掌镶白旗，却始终未得两黄旗拥戴，此乃天命未定之征。

昔年征伐察哈尔，得传国玉玺而受封，此乃《尚书》所载"天命靡常"之例。然玉玺虽得，人心未附，故皇太极改号大清时，仍需借"天命"之名。

皇权更迭的隐忧

《资治通鉴》载："天子无戏言。"豪格虽为皇长子，然其战略眼光独到，曾言"明为首要之敌"，此见《孙子兵法》"上兵伐谋"之智。多尔衮虽战功赫赫，却未能如张三丰般悟透"无为而治"之道。

崇祯十七年，李自成破京师时，多尔衮之兵已渡山海关。若此时称帝，恐重蹈王莽之覆辙。正如吕洞宾点化钟离权时所言："修真者当知进退，不可强求天命。"

皇太极驾崩后，多尔衮若急欲称帝，必遭八旗旧制反噬。其后摄政十载，实乃守"天命"之机。正如《道德经》所言："大成若缺，其用不弊。"

史家常叹：多尔衮若早生三十年，或可成一代雄主。然天命流转，终成"天与弗取，反受其咎"之局。此间道理，恰如《赤壁赋》所言："逝者如斯，而未尝往也。"

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