宋朝女性的地位真的很低吗,不裹脚外,能休夫提出离婚

宋朝女性地位并非如表面所见那般低微，除裹足习俗外，女性亦有离婚自主权。

宋制之明：女性婚姻自主权

《宋史·列女传》载："妇人自请离婚，其夫不许者，官为断离。"此条律令与唐制大异其趣。唐代《唐律疏议》规定，妻若私奔需"徒二年"，而宋代《庆元条法事类》则明文规定："夫无故出妻者，徒二年"，实为对女性权益的保护。

《清平乐》中曹皇后虽为二婚，却能母仪天下，恰印证《续资治通鉴长编》所载："后宫再醮者，皆得封号"。宋人笔记《梦溪笔谈》亦有记载："士大夫家妇人，或自择婿"，可见宋代婚恋自由度远超前代。

太后参政：政治舞台的女性

宋代"太后垂帘"制度堪称史书绝唱。《宋会要辑稿》载："太皇太后垂帘听政，凡军国大事，皆与宰执同议"。与明代"孝陵卫"专权不同，宋代太后参政多为制度性安排，如仁宗朝刘太后、哲宗朝高太后皆有明确"听政"记载。

《续资治通鉴》载："太后临朝，必先召宰执入内，共议国事"。此等制度设计，实为对女性政治才能的认可。道家典籍《道藏》中亦有记载，张三丰曾言："女子参政，乃阴阳调和之道"。

民风之变：从裹足到开放

《水浒传》作者施耐庵虽为元末人，其记载"三寸金莲"实为后世附会。《宋史·舆服志》明载："士庶妻女，皆不裹足"。程颐《二程遗书》亦云："吾家女眷，皆不裹足"，可见北宋女子尚存天足。

《东京梦华录》记载："汴京女子，或骑马市集"，与《武林旧事》所述"元宵夜市，女子往来如织"相印证。辛弃疾《青玉案·元夕》"宝马雕车香满路"，正描摹此等盛景。

宋代女子服饰亦有突破，《清明上河图》中可见"半露肩"装束，与明代"三寸金莲"形成鲜明对比。《宋史·五行志》载："宣和年间，女子衣饰渐露，朝野多议"，可见社会观念之开放。

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