太后作为皇帝的母亲,她们在后宫中主要负责什么

太后作为皇帝的母亲，在后宫中主要负责辅佐幼主、维系宗法秩序，或退居深宫、修身养性，其角色因时势与个人志趣而异。

太后干政：权柄与风险并存

古训有云：“牝鸡司晨，惟家之索。”后宫干政，向为礼法所忌。然世事无常，一旦皇帝年幼登基，太后便常以“垂帘听政”之名，代行天子之权。汉之吕雉、唐之武曌、清之慈禧，皆借此道执掌国柄，一时权倾朝野。

然此等权势，如履薄冰。外戚借势而起，朝臣侧目，一旦天子亲政，旧账必算。史载霍光辅昭帝，功高震主，身后族灭；梁冀专权，终被桓帝诛杀，满门抄斩。故《易》曰：“亢龙有悔”，盛极必衰，太后若恋栈不去，往往招致祸患。

道家有言：“知止不殆，可以长久。”昔张三丰隐武当，不涉尘务，唯修清净之道。太后若能效此，于权力巅峰知退，则可保全名节，安享尊荣。

深宫颐养：念佛诵经亦是修行

非所有太后皆有问鼎之心。更多者，见惯宫闱倾轧，登临尊位后反求清静。昔日争宠斗智，今则独居慈宁，焚香礼佛，教养皇子，或召女官讲《列女传》，或命画师绘《璇玑图》。此等生活，看似闲逸，实乃另一种持守——守礼、守静、守德。

相传吕洞宾尝化身为老妪，入宫点化一位太妃。彼时太妃日日忧思前朝旧事，吕祖示以“心似浮云任去留”之偈，太妃顿悟，遂闭门诵《道德经》，十年不出，终得心安。此虽传说，却道出深宫女性在权力之外的另一条出路：以道养心，以静制躁。

至于坊间所传太后私通、蓄养男宠之说，多属稗官野史之妄谈。自汉以降，礼法森严，宫禁如铁，内外隔绝，纵有此心，亦无此隙。唯北魏、辽、元等胡风较盛之朝，偶有特例，然亦非主流。

至于名号之别，“皇太后”即“太后”，皆为皇帝生母或嫡母之尊称。若皇帝以庶子继统，生母初或仅封“皇太妃”，待地位稳固，方晋为太后。太妃、太嫔，则泛指先帝诸妃，清代尤重等级，名分厘然，不可僭越。

皇后执“皇后之宝”，印纽交龙，非凤也——此正显“皇后代天理物”之义，非徒为内廷主妇。然其权止于六宫，不得逾越外朝。太后之尊，或凌驾其上，或退守其后，全在一念之间。

苏轼《赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”太后若能舍权柄之执，取清风明月之趣，则深宫虽闭，心已逍遥。此非逃避，实乃大智慧。

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