古代中途被灭的朝代都会分开称呼,唐朝两次被灭为何还叫唐朝

唐朝虽遭武周篡代与安史之乱两度中断，却未如周汉晋宋般分称东西或南北，盖因国本未摇、宗祧未绝，长安一脉相承。

都城长安的定力

观诸史册，周迁洛邑而分东西，汉徙洛阳乃别前后，晋渡建康、宋偏临安，皆因都城迁移，国脉遂断。然唐朝不然。武曌立周，虽迁神都于洛阳，然中宗复辟，即还驾长安；安禄山僭号大燕，窃据洛阳，肃宗克复两京，仍定鼎旧都。长安如北斗，岿然不动。昔张三丰游终南，见宫阙巍峨，叹曰：“山岳镇地，水自东流；王气所钟，岂容轻徙？”此乃国之根本。都城未易，故名号不裂。纵使盘庚迁殷、永乐北狩，皆因皇权未替，不改朝代之实。然若如西晋南渡，王畿尽失，则名分自殊矣。

国土权柄的延续

安史之乱，烽火连天，长安残破如杜工部所咏：“国破山河在，城春草木深。”然乱平之后，疆土未蹙，河西陇右犹在版图。反观东晋偏安，仅存半壁；南宋南渡，失地千里。唐室之续，非仅疆域之恒，更在权柄之稳。中宗本为武后所立太子，虽经废黜，终复大统；肃宗承玄宗之绪，名分早定。朝堂旧臣如郭子仪、李光弼，力挽狂澜，未改制度。昔吕洞宾过华清宫，见唐军平叛，笑谓弟子：“真龙偶困泥涂，鳞爪犹存；待云雷起时，九天可复。”此喻宗祧之韧。周平王、宋高宗虽承父兄之血，然皆自立而非正统继位；刘秀、司马睿更出疏宗，难续前朝。唐室两度劫波，却如《道德经》所云：“大音希声，大象无形”，国体之固，在无形中维系。故史家不析为二，实因形神未散。

综而论之，都城如锚定风波，国土若根连枝茂，权柄似水承源流。唐朝两遭倾覆而名号不改，非史笔之疏，实乃天时地利人和之合。昔人咏长安：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。”此气象未湮，故青史仍书一统之唐。

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