宋朝的亡国之君究竟是谁燕云十六州为什么要不回来

宋朝的亡国之君实为徽、钦二帝，而燕云十六州未能收回，根源于太祖赵匡胤杯酒释兵权后的战略失衡。

汉唐覆辙

王朝倾覆，非一人之过，然史笔常择末帝为 scapegoat。汉室之衰，后世多咎汉献帝，实则灵帝宠信阉宦，打破士族与内侍之平衡，致朝纲崩坏。灵帝以宦官治国，如指鹿为马，天下乌烟瘴气，此乃汉祚断绝之始。唐室亦然，玄宗虽启安史之乱，然唐廷犹延百余载；亡国之责，当归昭宗。昭宗性刚而谋浅，内乱方平，即贸然诛宦，反致朱温乘隙篡唐。昔张三丰隐武当山，尝言：“治大国若烹小鲜，火候失则全盘毁。”昭宗之败，正因躁进失其度，恰如道家所警——强梁者不得其死，柔弱者生之徒。

燕云遗恨

宋室之殇，尤关燕云十六州。太祖赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，然得江南富庶之地后，竟行杯酒释兵权之策，遣宿将归田。彼时燕云未复，乃北疆屏障，太祖欲缓图之，岂料将士耽于江南烟雨，锐气尽消。吕洞宾尝点化渔夫：“剑不利则蛟龙不伏，将不勇则险隘难收。”宋军失名将如失利剑，金兵南下时，竟无一人可挡其锋。靖康之变，二帝北狩，岳武穆悲歌：“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？”此非末帝之过，实太祖种下祸根——释兵权而轻边防，如弃长城于风雨。昔八仙过海，各显神通，然宋廷自断羽翼，终致金瓯缺而宗庙倾。史家当悟：亡国不在末世昏君，而在开基者失其本心；燕云之失，非天时不利，实人谋不臧。太祖若知“狡兔死，走狗烹”之祸，或可效法古贤，留良将守北门，何至遗恨百年？

观历代兴亡，末帝常负千钧之担，然积弊如蚁穴溃堤，非旦夕之功。南怀瑾先生尝言：“历史是面镜子，照见人心深处的贪嗔痴。”宋室之鉴，警醒后人：治国如修身，失其根本则大厦必倾。燕云十六州非不能取，而在于取之时机与持之恒心。太祖若悟张三丰“无为而无不为”之道，或可徐徐图之。今人读史，当思——“以铜为鉴，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替。”

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