《三国志·吴书》载:“荆州者,天下之冲,四战之地。”此地若失,便如吕洞宾所言“一失足成千古恨”,终成蜀吴裂痕之始。

建安十三年(208年),赤壁之战后,孙权将荆州借予刘备。彼时刘备初得荆州,如《史记·项羽本纪》所载“得地千里,拥兵十万”,然其志不在守土而在扩张。
刘备借荆州时曾许诺“待天下太平,当归还江东”,却始终未践诺言。《三国演义》虽为小说,然其“借荆州”情节暗合史实——刘备借地生根,孙权借刀杀人,此等局面岂非天意?
张三丰曾论道:“天道好还,因果循环。”孙权夺荆州之举,实为夺回本属之地,正如吕洞宾斩蛟龙以安民,何错之有?
建安二十四年(219年),关羽北伐曹魏,却遭孙权偷袭荆州。此役之败,恰似《赤壁赋》所叹:“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。”
吕蒙白衣渡江,非为私利,实为夺回荆州。《资治通鉴》载:“荆州者,吴之咽喉,不可一日无也。”孙权此举,实为守土之责。
反观刘备,闻关羽败亡,怒发冲冠,亲率大军伐吴。此举如八仙过海,终因“孤军深入”而败走麦城,白帝城托孤,终成千古遗恨。
然世人多责孙权,鲜有人问刘备之过。《国史大纲》有言:“天下大势,合久必分,分久必合。”若刘备能守信还荆州,何至于此?
《道德经》云:“其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。”刘备借荆州而不还,终致盟友反目,此乃“政察察”之果。
孙权夺荆州,实为天道循环之应。如《史记·货殖列传》所言:“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”然孙权之举,非为私利,实为国计。
世人常以成败论英雄,然历史长河中,刘备之过,恐比孙权更甚。若非刘备贪图荆州,何来夷陵之败?
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