都说刘禅是扶不起的阿斗 诸葛亮为什么还要辅佐刘禅

君臣之契：诸葛亮的承诺与坚守

世人皆道刘禅庸懦，孔明何以竭忠相佐？其实，诸葛所践，不过一诺；刘禅之材，亦非如俗论之不堪。

《出师表》中“鞠躬尽瘁，死而后已”非徒虚言，乃是诸葛亮对先主托付的生死之约。当年白帝城下，刘备执手相嘱：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”孔明泣涕答曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”——此一诺，重如泰山，系住了诸葛后半生。

潜龙在渊：刘禅的治国之道

后世多以“乐不思蜀”讥阿斗昏聩，却鲜有人见其在位四十年，稳守偏安之局，未闻权臣乱政、宗室相残。诸葛亮北伐之际，刘禅倾国支持，“要兵给兵，要粮予粮”，甚至不顾朝臣反对。每与丞相书信，必嘱“保重圣体”，其心之诚，非昏主所能为。

《道德经》云：“大直若屈，大巧若拙。”刘禅之政，恰似道家“无为而治”。他废丞相制，分权制衡，使蒋琬管政，费祎掌军，姜维司战，彼此牵制而朝局不乱。魏延遭诛，他知其冤而仍以王礼葬之；亲弟刘永谋反，亦只疏远而未加诛戮——这般容忍，岂是庸主所能？

昔吕洞宾《百字铭》言：“动静知宗祖，无事更寻谁？”刘禅深得守静之要。诸葛亮卒后，蜀汉仍存续三十载，民生未见凋敝，朝堂未生大变。直至邓艾兵临城下，他审时度势，出降保民，虽背“乐不思蜀”之讥，实似张良、范蠡之流“示拙存身”的智慧。

古今亡国之君，多遭屠戮羞辱，而刘禅竟得善终，封安乐公，寿终正寝。司马昭尝言：“虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维耶？”——敌国权臣此语，恰成刘禅之才的另类注脚。

诸葛孔明岂不知后主非雄才？然其一生所循，非惟功利，更是忠义之道。如《史记》所言：“士为知己者死”，先主三顾之恩，永安托孤之重，早已注定这场君臣际会，超乎成败之算，达于道义之极。

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