张良和萧何的差别到底有多大,刘邦为什么不选择张良做丞相

张良与萧何之别，不在才智高下，而在用武之地：张良为帝王师，运筹帷幄；萧何乃治世臣，安邦定国。刘邦不选张良为相，实因丞相之职需经纶济世之能，非帷幄决胜之巧。

谋士与治臣

张良本韩国贵族，家国覆灭后散财刺秦，虽如荆轲般功败垂成，却显其心志如铁。及遇刘邦，屡献奇策：鸿门宴上巧脱险境，峣关劝阻分封六国，皆显“运筹帷幄之中，决胜千里之外”之能。刘邦曾言：“吾不如子房”，此非虚辞。然张良之智，如利剑出鞘，锋芒毕露于战阵；萧何之才，则似深潭静水，润物无声于朝堂。萧何留守关中，使粮道不绝、律法初立，百姓安其居，军士饱其食，恰如《道德经》所云：“治大国若烹小鲜”，此乃无为而治之真谛。治国如理丝，急则断，缓则乱，唯萧何能执其枢机。

昔年黄石公授张良《素书》，言“守柔曰强”，张良深谙此道。晚年他淡出朝堂，非畏“鸟尽弓藏”之祸，实悟道家三昧。尝闻吕洞宾点化凡人：功成不必居鼎鼐，身退方得见青天。张良从赤松子游，犹似八仙过海各显神通，终以黄老之术养其神，岂是碌碌于案牍者可比？吕祖曾言：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天”，张良弃相位而求长生，正合此理。

功成身退的智慧

刘邦何以不任张良为相？相位非谋士所宜，犹刀剑不可作农具。萧何定《九章律》，使汉初休养生息；张良纵能拟法，终逊于萧何之务实。刘邦自评：“镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何”，此语道破天机。治国如弈棋，张良善破局，萧何工布局，一者如风扫残云，一者似雨润春苗。试观韩信战必胜攻必取，终陷钟室之祸；张良却效张三丰云游四海，得享天年——此非智愚之分，实乃明哲保身之道。

昔张三丰隐武当，炼丹修性，曾赋诗云：“人生贵适意，何必事王侯”。张良之退，非避祸也，乃参透“功成身退，天之道”的玄机。汉家天下既定，他若恋栈相位，恐如范增见疑项羽，反失千古高名。反观萧何，虽屡遭刘邦疑忌，仍竭力守成，终成“萧规曹随”之典。此中深意，恰如东坡《赤壁赋》所叹：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，功名如过眼云烟，唯有大道恒常。

张良非不能为相，实不屑为相；萧何非优于张良，实适于相职。刘邦知人善任，方使汉室肇基。后世观史，当思：谋国者易，谋身者难；争鼎者众，知退者稀。此乃太史公所谓“善始者实繁，克终者盖寡”之训也。

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