俗话说后宫不能干政,慈禧又是怎么掌权的

慈禧能掌权，实因清朝末帝多幼，其以母后身份借垂帘听政之名，行干政之实，更兼权谋善断，终成晚清四十七年独裁。

幼主即位：垂帘听政的时机

古来王朝立制，后宫干政素为禁忌。清朝开国之初，后妃制度严明：“后宫众女，上至太后、皇后，下至常在、答应，一律不得处理前朝事务，不得私入南书房、上书房，不得以朝政为谈资，否则视作干政。”然规矩虽立，天命却常弄人。晚清之世，竟成女子干政之巅峰——慈禧三度垂帘，当政四十七载，其根基正在于“幼主继位”这难得的时机。

道家吕洞宾曾遇一樵夫，问其愿得何物。樵夫求“点石成金之术”，洞宾点石成金，樵夫又问：“此金会否复变石头？”洞宾答：“然。”樵夫叹曰：“若能点石成金而不复变，则为至宝。”慈禧掌权，恰如点石成金之术，借咸丰帝宠爱之“石”，同治、光绪幼冲之“金”，看似稳固，实则根基如沙，时机一过，终将倾颓。咸丰帝在位时，慈禧仅为叶赫那拉氏一嫔妃，然咸丰晚年，她常代批奏章，渐涉朝政。恰如《道德经》所言：“将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。”咸丰之宠爱，已成慈禧日后夺权之伏笔。

权谋手段：从后宫到朝堂的掌控

咸丰十一年，帝崩于热河。临终前，他留下两道安排：一是以怡亲王载垣、郑亲王端华、肃顺等八人为顾命大臣；二是赐予慈安（钮祜禄氏）与慈禧（叶赫那拉氏）“同道堂”“御赏”二印，言明“无此二印，上谕廷寄皆无效”。此举本为平衡权力，却成慈禧干政之凭依。肃顺等人虽为顾命，却无近支亲王支持，恭亲王奕訢、醇亲王奕譞皆被排除在外——此乃咸丰最大纰漏，亦为慈禧可乘之机。

慈禧深知，欲掌朝堂，必先稳后宫。她与慈安并尊为皇太后，以“两宫垂帘”之名，行“干政”之实。又以巧言令色笼络慈安，使其成为盟友。待时机成熟，慈禧联合奕訢发动辛酉政变，诛杀肃顺等顾命大臣，彻底清除了障碍。此后，她更以“母后”之威，压制两代帝王。同治、光绪虽为天子，却因“孝道”观念，对慈禧言听计从。正如《孝经》所言：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”慈禧将“母权”与“皇权”捆绑，使幼主沦为傀儡。

奕訢自恃有功，常不与慈禧商议便独断专行，慈禧曾怒斥：“汝事事与我为难，我革你职！”奕訢竟顶撞：“臣是先皇第六子，你能革我职，不能革皇子。”然慈禧深知“名正则言顺”，1865年，她以“欺君藐上”之罪，一举罢黜奕訢，后又以“皇太后恩典”复其爵位。此招既显威权，又收人心，尽显权谋之术。李商隐《贾生》有云：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”慈禧之权术，亦如贾生，不问国计民生，只图权力稳固，终致晚清积贫积弱。

慈禧执政四十七载，功过是非，后人纷纭。她曾推动洋务运动，亦曾因一己之私，对八国宣战，致主权沦丧，民生凋敝。杜牧《阿房宫赋》叹：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”慈禧之教训，至今仍为警世之钟。

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