历史上诛杀文人最多的皇帝！明朝的“文字狱”是怎么回事

若问历史上诛杀文人最多的皇帝是谁？答案非明太祖朱元璋莫属。

文字之祸，自古有之

文字狱者，以文获罪，历代皆有。汉时杨恽因《报孙会宗书》触怒宣帝，腰斩于市；魏末嵇康作《与山巨源绝交书》，被司马昭视为悖逆，终赴东市；北魏崔浩直书国史，揭拓跋先祖之耻，竟遭族诛，连及卢、郭、柳三族，血染青史。然此等事，尚属偶发。至明初，文字之祸竟成制度，株连之广、杀戮之酷，前所未有。

一字之疑，九族俱灭

朱元璋出身微寒，曾为牧童、乞丐、僧侣，后从红巾军起事，终登大宝。然其虽贵为天子，内心常怀自卑，尤忌他人言及其昔日窘境。凡奏章表文稍涉“光”“秃”“僧”“贼”等字，即疑为讥讽，动辄兴大狱。

“则”字本无他意，只因音近“贼”，便成死罪。澧州学士郑孟清撰《奉民师表》，中有“圣健作则”四字，朱元璋览之怒曰：“‘则’即‘贼’也！尔等岂非讽朕曾为寇耶？”遂诛其全家。又有人书“遥贍帝扉”，帝谓“帝扉”乃“帝非”之谐音，是谤君也，立斩不赦。

道家有言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”吕洞宾尝游人间，见一书生因诗得祸，叹曰：“笔底波澜，可载舟亦可覆舟。”此语正应明初文士之命。释来复本为高僧，临别赠诗云：“殊域及自惭，无德颂陶唐。”原意谦恭，赞明主如尧舜。然朱元璋见“殊”字，疑为“歹朱”合体，竟以谤君论罪，处死之。自此，中印僧侣往来几绝。

苏州知府魏观修衙于张士诚旧宫，堂悬“龙蟠虎踞”匾额，帝疑其有僭越之心，立斩。兖州知府卢熊见官印“兖”字误刻为“衮”，上奏请正。帝反怒曰：“‘兖’即‘滚’也，尔欲朕滚乎？”竟以此罪之。更有佥事陈守作诗“墟南有安妇，夜夜哭征夫”，帝谓其诅咒兵败，投之于水。

太史公曰：“文胜质则史，质胜文则野。”然在洪武朝，文不必胜质，但有一字犯忌，便成滔天大罪。朱元璋虽崇佛敬道，却不能容片言之异。张三丰尝言：“心若执象，道即成魔。”帝王执于形名，文字遂成刀俎。

苏轼《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”此等超然之境，岂是深陷猜忌、执于字眼者所能梦见？明初文祸之烈，非独杀人数万，实乃斫伤士气、窒息思想之始。后世观之，当以为戒。

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