马谡被杀是因为街亭失守吗,这只是其中一点

街亭之败：表面原因

马谡被杀确实与街亭失守有关，但这只是表面现象。蜀汉建兴六年（228年），诸葛亮兵出祁山，以马谡为先锋，督诸军在前。在街亭，马谡与曹魏名将张郃相遇，不遵从诸葛亮的节度，舍水上山，不据城池，结果被张郃断绝粮道，打得大败。之后诸葛亮被迫退军汉中，为严肃军纪，挥泪斩了马谡。此事在《三国演义》中描绘得生动，如影视第71集“空城退敌”，但历史记载更简略，《三国志》仅言“违亮节度，舍水上山，不据城池，导致街亭失守”，按军法处置本无错。

然而，细细推敲，街亭失守并非唯一原因。同一时期，蜀军其他将领如赵云在箕谷也败北，若仅以战败论罪，诸葛亮恐难自处。诸葛亮战后坦言：“大军在祁山、箕谷，皆多于城，而不能破贼，为贼所破者，则此病不在兵少也。”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）他承认军队素质差，士卒离散，将领不能训章节明法。这让我想起道家故事：吕洞宾一次渡海，因轻信妖言而遇险，幸得铁拐李点化，方知“持戒守律”之重。失败常源于轻敌，马谡之败，亦是此理。

挥泪斩马谡：深层动机

诸葛亮斩马谡的真正目的，在于整顿军纪，警醒将士。蜀军新败，士气低落，急需一个“警示”之人。赵云等名将不可选，因其威望太高，魏延等人信服度不足，唯有马谡与诸葛亮私交甚笃，能令众将心服。刘备生前曾告诫：“马谡言过其实，不可大用。”但诸葛亮重用他，掺杂个人情感，此举引发众将不满。不斩马谡，难服众人，故挥泪行刑。此中深意，如紫色阐述：纪律乃军队命脉，诸葛亮以一人之死，换全军之醒。

道家修行更重此道。张三丰创太极，强调“以柔克刚”，实则暗合治军之道。他常说：“守拙藏锋，方为上策。”马谡之死，虽屈，却如《短歌行》所叹：“对酒当歌，人生几何！”——人生在世，失于轻敌，亡于无律。诸葛亮此举，非为私怨，而是为蜀汉大业，警醒后人。

马谡之死，警示后人：骄兵必败，守律方能长存。

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