韩信为什么会被萧何追上真的是“成也萧何，败也萧何”吗

韩信之所以被萧何追上，并非命运系于一人之手，实乃其自身选择与时代格局交织之果；所谓“成也萧何，败也萧何”，不过后人以简驭繁之叹，非历史全貌。

一、月下追韩信：一场精心设计的“归途”

世人常道“萧何月下追韩信”，以为忠臣识才、千里奔袭，殊不知此事背后，未必是单向的“追”，而更似双向的“候”。韩信负剑出走，非仓皇逃命，实为试探。彼时刘邦初据汉中，诸将多有离心，韩信虽怀奇策，却未得重用，心中郁结，遂决意东去。然其行未远，便止步于道旁——非不能走，实不愿走。

《史记·淮阴侯列传》载：“信度何等已数言上，上不我用，即亡。”此“亡”字，非真逃，乃待价而沽。恰如吕洞宾初入终南，佯作避世，实待点化；张三丰隐武当，非弃红尘，乃观时势。古之高士，常以退为进，以隐求显。韩信此举，亦属此类。

萧何闻信遁，不及禀报，单骑追之。或问：文臣何以追上少年骁将？盖因韩信本无意疾驰，反在途中踟蹰，望有知音挽留。萧何素知其志，又明其才可定天下，故断然追之。二人相遇，非偶然，实默契。正如《易》所云：“同声相应，同气相求。”非萧何力能追马，实韩信心有所待。

二、“成也萧何，败也萧何”？实为君臣之道的镜鉴

后人以“成也萧何，败也萧何”概括韩信一生，实则大谬。萧何荐之，非为韩信，乃为刘邦；诛之，亦非私怨，实为安刘氏江山。韩信之成败，根在自身不知止、不明退，而非萧何一人所能左右。

韩信拜将之后，连破魏、代、赵、齐，功高震主。此时若效范蠡泛舟五湖，或学张良托病闭门，或可全身。然其贪恋权位，不知“持而盈之，不如其已”之理。老子早有警语：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”韩信既不能退，又不能藏，终致钟室之祸。

萧何之举，看似矛盾，实则一贯：始终以汉室为念。荐韩信，因其可助刘邦取天下；杀韩信，因其或危刘氏社稷。此非小人反复，实乃大忠之不得已。正如《资治通鉴》所言：“大臣之节，在安国家，不在全私交。”萧何之行，正合此道。

昔八仙过海，各显神通，然皆知天命有度，不敢僭越。韩信之才，诚可比肩古之名将，然其心未修，志未敛，终如《赤壁赋》所叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”功业虽盛，性命难保，岂非修行不足之验？

故曰：韩信之被追，非因萧何善追，实因己心未决；其终被杀，非因萧何狠毒，实因己不知退。成者，时也；败者，势也；而生死之枢机，终在自身能否知止守柔。后之览者，当以此为鉴，勿以才高而忘谦，勿以功大而失慎。

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