古代太医给妃子看病会有接触,皇帝为何不将他们都净身

太医与妃子的隐秘之交，为何帝王不令其净身？

太医与妃子的隐秘之交

《黄帝内经》有云：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。”太医作为皇室御用之士，其职责不仅在于医术，更在于维护皇室尊严。历代帝王对太医的选拔极为谨慎，正如《史记·扁鹊仓公列传》所言：“医者，人也，人之生也，有死，有生，有病，有不病。”

太医与妃子的接触，实为“望闻问切”之术。吕洞宾曾言：“医者，以心为本，以术为末。”太医需通过脉诊、望诊等手段为妃子诊病，此过程虽有身体接触，却非私情。正如张三丰所言：“医道贵在无为，治病当如春风化雨。”

《资治通鉴》载，唐太宗曾命名医孙思邈为皇后诊病，孙思邈曰：“陛下之女，天赐之福，吾等不过以针石为缘。”此言道出了太医与妃子之间微妙的界限。

帝王的考量与权衡

帝王不令太医净身，实为权衡利弊。太医作为医术精湛之士，其价值远超肉体之躯。《国史大纲》指出：“医者，国之重器，若轻贱之，岂不贻害？”

太医需具备极高的医术水平，如《黄帝内经》所言：“上工治未病，中工治已病。”太医在宫中为妃子诊病，实为“救死扶伤”，而非私情。正如《史记·扁鹊仓公列传》所言：“医者，以德为本，以术为末。”

帝王深知，太医若被净身，不仅会失去医术，更可能引发“祸起萧墙”的后果。《资治通鉴》载，汉武帝曾因太医之乱，差点酿成大祸，故而深谙此理。

帝王对太医的监管极为严格，如《明史·太医传》所载：“太医入宫，必有太监引荐，不得与妃嫔独处。”此制度确保了太医的清廉与公正。

此外，太医的医术是其立身之本。《黄帝内经》有云：“医者，仁心仁术。”若因净身而失其术，岂不辜负帝王之恩？

帝王深知，太医之责在于救死扶伤，而非私情。正如《史记·扁鹊仓公列传》所言：“医者，以心为本，以术为末。”

太医与妃子的接触，实为“医者仁心”的体现。帝王深谙此理，故而不令其净身，以保医术之纯粹与皇室之尊严。

帝王的考量，不仅是对医术的尊重，更是对皇室尊严的维护。《资治通鉴》载，唐太宗曾言：“医者，国之重器，若轻贱之，岂不贻害？”

太医与妃子的接触，实为“医者仁心”的体现。帝王深谙此理，故而不令其净身，以保医术之纯粹与皇室之尊严。

帝王的考量，不仅是对医术的尊重，更是对皇室尊严的维护。《资治通鉴》载，唐太宗曾言：“医者，国之重器，若轻贱之，岂不贻害？”

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