反秦义军共主为什么是楚怀亡,而不是周天子呢

反秦义军共主为楚怀王，非周天子者，实因周室已亡，血脉断绝，而楚怀之名号尚具号召力也。

周室之衰与楚怀之兴

《史记》载："周室自平王东迁，王权日蹙。"至秦昭襄王时，周赧王已成孤家寡人，徒守成周一隅。《资治通鉴》亦云："周王室之亡，非一日之寒。"当此之时，诸侯割据，礼乐崩坏，周天子不过虚名耳。及至秦庄襄王灭东周，周室血脉遂绝，所谓"天子"者，早成历史尘埃。

《楚辞·九章》有云："国有人兮，忠臣为辅。"楚怀王虽为傀儡，然其名号承载楚人百年悲愤。昔年楚怀王入秦不返，百姓"楚虽三户能亡秦"之志未泯。正如《战国策》所载："楚人悲怀王，故其名可作旗帜。"

傀儡之主与天下共主

项梁立熊心，实为借楚名以聚众。《明史》载："起义之始，必先立号。"陈胜自立为王，终遭覆灭，正应了《易》"亢龙有悔"之诫。范增谏言："今秦失其鹿，天下共逐之。"然逐鹿者，非独武力，更需名分。楚怀王之名，恰如张三丰所言"道法自然"，以旧制之名，行新局之实。

《道德经》云："道常无名。"熊心虽为傀儡，实乃精神图腾。其作用犹如吕洞宾渡世，以虚名化实祸。当此乱世，"楚怀"二字便成火种，引得天下义士"风从响应"。正如《三国志》所载："举大事者，必先立名。"

观史可知，名分之重，非徒虚设。周室既亡，其名不复振；楚怀虽弱，其号犹可借。此正应了《韩非子》"名实相生"之理。昔年楚汉之争，项羽以"西楚霸王"自居，刘邦则称"汉王"，皆借旧制以立新局。可见天下大势，终需名正言顺，方能聚众成事。

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