太平天国有太监吗为什么宫女特别多

太平天国内部并无宦官，宫女数量庞大，实为政治与信仰交织之结果。

天京之变

清季末年，朝廷纲纪废弛，民心思变。洪秀全以"拜上帝教"为旗，聚众金田，此起彼伏之乱局，终成一代巨变。然观其行迹，虽标榜"均田免赋"，实则立天王之尊，建九重宫阙，设三千宫女，其奢靡之风，与李自成入京无异。《明史·李自成传》载："自成入京，宫中珍宝，皆为所掠。"而洪秀全之奢欲，亦不过换地重演。

《道德经》云："五色令人目盲，五音令人耳聋。"洪秀全既称"天王"，便效仿帝王之制。其天王府中，虽无太监，却以三千宫女代之。此非偶然，盖因太平天国本为"新朝"，其制度多仿明制，然又掺杂宗教色彩。《明史·职官志》载："内廷设二十四衙门，太监掌机要。"太平天国既未立宦官，或因教义所限。

宦官之谜

据《清稗类钞》载，洪秀全曾命六千男童受阉，然存活者仅五百。此等惨剧，恰如《史记·货殖列传》所言："利之所在，虽死必趋。"然太平天国既无宦官，反用宫女代劳，或因其教义排斥阉人。《拜上帝教遗书》有云："上帝造人，不可残伤。"此等教条，或为不用宦官之因。

然宫女之苦，较宦官尤甚。《资治通鉴》载："宫女多遭捶挞，生不如死。"洪秀全以"天父"自居，其妻妾多为"天妻"，实则宫女皆为其私产。此等制度，恰如《明史·后妃传》所言："宫闱之制，实为权力之象征。"太平天国虽称"平等"，实则以宗教为名，行封建之实。

观史可知，起义之成败，不在口号之响亮，而在制度之革新。洪秀全既不能改旧制，又难立新法，终致"天京事变"。石达开之死，韦昌辉之诛，皆因权力失衡。《明史·张献忠传》载："贼首自相残杀，终至败亡。"太平天国之覆，亦复如是。

昔吕洞宾游历人间，见世道昏暗，乃以"八仙过海"喻世。今观太平天国，其兴也勃焉，其亡也忽焉，恰如《诗经·大雅》所叹："靡不有初，鲜克有终。"洪秀全之奢靡，李自成之暴虐，皆为历史教训。后世读史，当以此为鉴。

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