北宋时期的后妃为什么会养养女,这养女到底有什么好处

北宋后妃养女之缘由与益处

北宋时期的后妃养养女，实则是为巩固自身地位、培植亲信势力，乃至通过养女来影响皇帝与后宫格局的一种常见手段。

说起这养女之事，倒让我想起道家修行中的一段故事。昔年吕洞宾云游四方，见一株幼苗被弃于荒野，便悉心栽培，待其长成参天大树，竟能庇护一方生灵。这养女之举，亦如种树育苗，后妃们收养幼女，加以调教，待其长成，或进献皇帝，或联姻宗室，以此在深宫中扎下根基。正所谓“十年树木，百年树人”，后宫中的这番心思，暗合了道家“无为而治”中的有为之道。

养女之缘起：以曹皇后为例

在《清平乐》所述的故事之外，历史上真实的曹皇后共收养了四位养女：高滔滔、范观音、秀容县君李氏，以及族侄曹识的女儿曹氏。曹皇后因自己无子，便将侄女高滔滔接入宫中抚养，本欲将其进献给仁宗皇帝，以充实后宫。谁知仁宗得知高滔滔与赵宗实两情相悦后，反倒成全了这段姻缘，让高滔滔嫁与赵宗实（即后来的宋英宗）。此后，高滔滔一路从皇后升至太后，乃至太皇太后垂帘听政，可谓曹皇后养女中最为显赫的一例。

其余养女，如范观音，同样被曹皇后送给仁宗，一度得宠，却因后宫争斗失利而被逐；李氏则出宫嫁与皇室旁支；曹氏受封同安郡夫人。从这些去处不难看出，曹皇后收养养女，绝非单纯为排遣寂寞，而是存了私心：若养女得幸生子，她便可抱养过来，以此稳固皇后之位。这心思之深，恰如《史记》中所言“智者千虑，必有一失”，但曹皇后以此布局，倒也让她在波谲云诡的后宫中立足多年。

后宫网络与养女之利

曹皇后之事并非个例。仁宗在位时，后宫生育艰难，仅皇长女承欢膝下，令皇帝忧心不已。因而，妃嫔们竞相收养养女，并将她们进献给仁宗，以图恩宠。例如，张美人原为老宫女贾氏之养女，经贾氏悉心调教后，得幸于仁宗，步步高升，终成贵妃，死后更追封皇后。这般养女与养母的关系，早已超越寻常母女，养女实为养母手中的棋子，用以培植势力、争夺圣宠。

这让我想起《资治通鉴》中记载的历代宫廷斗争，往往以亲缘为纽带，织就一张利益之网。北宋后妃养女，便是这网中的一丝一缕。仁宗与曹皇后开了先例，后世纷起效仿，至徽宗朝尤甚。郑皇后由皇太后送入宫中，她收养刘贵妃，刘贵妃又收养小刘贵妃，层层递进，宛如道家传说中的“八仙过海”，各显神通，目的无非是在帝王身边安插亲信。

然而，这番景象终有尽头。金兵南下，北宋覆灭，宫廷旧制遭逢巨变，养女之风遂渐消散。正如苏轼在《赤壁赋》中所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”后宫中的这些算计与经营，在历史洪流中，也不过是瞬息烟云。

总而言之，北宋后妃养女，好处显而易见：一来可慰藉无子之痛，二来能通过养女影响皇帝，三来可扩大家族势力。但其中利害交织，警醒世人，权谋之下，往往暗藏风险。若引用一句古诗词作结，便是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，昔日宫廷的养女故事，今已化为历史尘埃，仅供后人品咂回味。

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