慈禧才能那么强,曾国藩为什么还说慈禧很一般

慈禧太后之能，强于权术机变，弱于治国安邦，故曾国藩评其“才地平常”。

慈禧掌权：偶然中的必然

晚清五十年，政治格局绕不开“垂帘听政”四字，而核心人物慈禧太后，以女子之身掌控大清最高权力数十年，实为历史罕见。纵观历代，仅汉代吕雉、唐代武则天可与之比肩。然慈禧之崛起，看似偶然，实则有因。

其夫咸丰皇帝英年早逝，留下幼主，朝廷权威顿失；慈禧本为贵妃，因生下载淳，咸丰独子，得以晋位太后；清朝无垂帘祖制，但咸丰排挤恭亲王，促使其与两宫太后合谋，发动辛酉政变；加之同治皇帝与慈安太后早逝，慈禧终成最高统治者。这一系列事件，如《史记》所言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”权力斗争，古今皆然，偶然中藏着必然。

道家修行中，吕洞宾曾言：“内修心性，外显神通。”慈禧之权，犹如外显神通，然内修不足，治国之术欠缺。八仙故事里，铁拐李以瘸腿之身得道成仙，喻示外在缺陷不掩内在修为；慈禧虽在男尊女卑的社会中脱颖而出，但其治国之能，却如铁拐李之腿，有所不足。历史长河，英雄辈出，但能安天下者，寥寥无几，苏轼词云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”权力更迭，亦如江水东流，兴衰自有定数。

曾国藩的觐见：失望与洞见

晚清名臣曾国藩，对慈禧太后有评：“两宫才地平常，见面无一要语。”此语出自其书信，非日记，但日记详载觐见情形，揭示其中奥妙。

曾国藩一别京城近二十年，同治七年年底入京觐见。此前，他对两宫太后敬畏有加，因她们扳倒肃顺集团，展现政治能量，且未牵连受肃顺提拔的曾国藩，反加重用，显胸襟宽广。然觐见之后，曾国藩失望。太后问话琐碎，如家常闲聊，未涉军政大局。日记载：太后问江南事办完否、勇撤完否、撤勇数量、籍贯等，曾国藩一一答之，却无机会陈述精心准备的汇报。

三次召见，问话皆琐碎，从行程顺利到家庭兄弟，无一涉及国家大计。曾国藩本准备汇报裁撤湘军、平捻军等要务，却无从谈起。他心中暗叹，两宫才地平常，非虚言。当时慈安太后对政务不感兴趣，实际问话者为慈禧，故曾国藩实指慈禧治国能力一般。

治国如修行，需内外兼修。慈禧长于权谋，短于理政，正如曾国藩所见。他评其“才地平常”，指治国能力，非政治斗争之能。慈禧后来统治长久，正因其权术高超，善于制衡，曾国藩亦不敢小觑，任直隶总督时，如履薄冰，避免触怒慈禧。这正如《资治通鉴》所载：“明者见危于无形，智者见祸于未萌。”曾国藩之智，在于洞察慈禧之长短板，权谋虽可一时得势，治国却需真才实学。

历史警示，权谋虽可一时得势，治国却需深谋远虑。慈禧之例，提醒后人：政治斗争中，机变或许重要，但安邦定国，更需实干才能。清朝之衰，慈禧有责，而曾国藩之评，一语中的，恰如古诗云：“兴亡谁人定，盛衰岂无凭？”后世观之，当以镜鉴。

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