曹丕篡汉之后,忠心汉室的大臣为什么不直接投奔刘备

曹丕篡汉后，忠臣未投奔刘备，实因权谋、正统、实力及个人恩怨等多重因素交织。

汉室倾颓之际，士大夫之选择，常非忠义二字可尽述。昔司马迁作《史记》，尝言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，然乱世之中，生死荣辱之抉择，更需审时度势。

权谋与家国

《资治通鉴》载：“汉制，三公之位，非宗室不得居。”曹魏代汉，虽以禅让为名，实则挟天子以令诸侯。荀彧之困，正应了《易·大过》“枯杨生稊，老夫得其女妻”之象，家族利益与个人操守，恰如阴阳相济，难分高下。

昔年曹操迎驾许都，以“奉天子以令不臣”为旗，实则“挟天子而令诸侯”。汉室旧臣如荀彧者，虽知曹氏野心，却难舍世家根基。正如《论语·卫灵公》所言“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，然荀氏之选，终是“存其身以全其族”，此中苦楚，岂是寻常人能解？

正统之辨

《三国志》载刘备称帝时，自称“汉昭烈皇帝”，然其继位之法，与曹丕何异？《史记·项羽本纪》有云：“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人？”刘备之立，实乃“以正统之名，行割据之实”。

汉献帝禅让，虽属权谋，然终有礼制之名；刘备称帝，却以“汉室倾危”为辞，实则自立门户。此中悖论，恰如《道德经》所言“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”。汉室臣子观之，难免生疑：若曹丕可篡，刘备岂不可立？

吕洞宾《沁园春·咏怀》有句：“一念之差，误了平生。休笑我，这回心事，只问天公。”士大夫之选择，实乃“问天公”之无奈。

蜀汉之弱，非一日之寒。荆州失守，关羽败亡，正如《孙子兵法》所言“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。刘备伐吴，虽为报关羽之仇，实则“以卵击石”。

张三丰《武当山志》载：“修道者，当知进退之机。”蜀汉大臣观其势，或如《庄子·逍遥游》所言“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，遂选择观望。

雍茂之死，恰如《左传》所言“多行不义必自毙”。刘备虽以仁德著称，然杀忠臣以固己位，终失天下人心。此中教训，正如《周易》“君子以慎终如始”之诫。

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