诸葛亮斩马谡真的别无选择吗,真相到底是什么样的

诸葛亮斩马谡，并非全无选择，实乃情势所迫、法度所拘，不得已而为之。

街亭之败，非一人之过

街亭之战，乃诸葛亮首次北伐之关键。彼时蜀汉倾国之力，兵锋直指陇右，三郡望风归附，声势之盛，为五次北伐之最。然一役之失，全局顿挫，后人扼腕，多归咎于马谡“违亮节度，举动失宜”，谓其刚愎自用，舍大道而据山险，终致水源被断，全军溃散。

然细察史实，《三国志》明载：“马谡才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。”刘备虽曾言“马谡言过其实，不可大用”，亦未斥其为庸才。征南中时，诸葛亮采纳其“攻心为上”之策，七擒孟获，终定南疆，足见其智略非虚。

街亭之地，山谷开阔，宽五六里，长十余里。若依诸葛亮令“当道扎寨”，以二万五千之众，正面迎击张郃五万精兵，几无胜算。马谡登高据险，非不知水道之要，实因兵力悬殊，欲借地势以待援军，或诱敌攻坚，以弱制强。此策虽险，未必全谬。

然张郃老将，不攻其山，反断其汲道。蜀军无水，士卒溃乱，非战之罪，实国力之限也。魏有中原之富，蜀仅一州之疲，分兵既广，援应难继。街亭之失，根在国势，非独马谡之误。

挥泪斩将，法大于情

马谡临刑，遗书与诸葛亮相语如父子，引“殛鲧兴禹”之典，愿以死全义。十万将士为之垂涕，可知其非奸佞，实为忠勇之士。蒋琬后至汉中，叹曰：“天下未定而戮智计之士，岂不惜乎！”东晋习凿齿更直言：“杀其俊杰，退收驽下之用，明法胜才，不亦难乎！”

道家有言：“大制不割。”张三丰尝云：“法可立，情难废；情可容，法不可废。”吕洞宾亦曾点化世人：“功过分明，方得清静。”诸葛亮深知，若不正军法，则北伐再无号令之威。纵有不舍，亦须挥泪斩之，以儆效尤，以固国本。

故《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”之语，非空言也。街亭之败，需有人担责；北伐大业，需有法可依。马谡之死，非因其愚，而因其位——身为先锋，失地丧师，纵有千般理由，亦难逃军法之绳。

后人读史，常以成败论英雄，却忘了乱世之中，智者亦困于时势。正如苏子所叹：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”街亭一役，非马谡一人之败，实乃蜀汉国运之缩影。诸葛亮斩马谡，非无情，乃以情殉法，以法续志，其心之苦，其志之坚，千载之下，犹令人怆然。

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