唐朝科举科目主要分为什么,科举的内容考什么

唐代科举以制举与贡举二途选拔人才，制举重非常之才，贡举则为常科。

制举：天子特诏，择非常之士

《新唐书·选举志》载：“其天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。”此制举非寻常考试，乃帝王亲颁诏令，专为破格选拔奇才而设。或于紫宸殿前，或于巡幸之所，皇帝亲临策问。其科目如“贤良方正”“直言极谏”“博学宏辞”等，皆为一时之选。

昔年吕洞宾游历江湖，曾遇一老者言：“科举虽为仕途之阶，然道心若明，纵不登第，亦可超脱尘世。”此语暗合制举之旨——非为功名，实为识人。

贡举：常科为本，明经进士

贡举乃士人正途，分明经、进士二科。明经考经义与贴文，进士则重诗赋与策论。然唐人多趋进士，因其诗赋之华，可展才情，而明经之学，则如《论语》所言：“学而时习之，不亦说乎？”

《资治通鉴》载，唐高宗曾叹：“明经之士，多拘泥章句，难济时务。”遂令加试贴经，后复增经义问答。此变亦如张三丰所言：“守旧则滞，变通则活。”

进士科自开元后渐重诗赋，李白《春夜宴桃李园序》云：“光阴者，百代之过客也。”文人以诗赋为媒，既抒胸臆，亦试才学。然至唐文宗时，诏停诗赋，改试议论，恰如《道德经》所言：“道可道，非常道。”

科举之制，实为唐室取士之纲纪，然其得失之间，亦可见世道人心之变迁。

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