年羹尧击败了叛军后，为何唯独放走了罗布藏丹增

年羹尧放走罗布藏丹增，并非出于仁慈，而是权衡利害、留寇自重的政治算计。

养寇自重，权臣之术

雍正初登大宝，朝局未稳，西北叛乱如火燎原。年羹尧以汉人之身，执掌十万雄兵，兼领陕甘总督旧部，权势煊赫，几可与天子分庭抗礼。彼时雍正虽倚重其才，然心中亦如履薄冰——昔年吴三桂引清入关，终成尾大不掉之势；周培公平定王辅臣，曾国藩剿灭太平军，皆汉人立功于危难之际，却亦埋下隐忧。年羹尧既已抬旗入满，又因妹年秋月为帝妃，骤成国舅，志得意满，焉能无骄？

权不可久握，功不可独居。古来名将，多以“养寇”自固。李成梁镇辽东，纵努尔哈赤坐大，实为保全自身兵权。年羹尧深谙此道，故虽知罗布藏丹增踪迹，却迟迟不动，盖恐一旦贼平，鸟尽弓藏，兔死狗烹。

灯下黑处，心照不宣

时邬思道奉田文镜之命，押粮至西北大营。此人素有“半隐”之名，洞明世事，一见年羹尧踟蹰不前，便知其意。然不便直斥，乃设“灯下黑”之策，佯指叛军藏于某地。实则二人皆知，此非地理之灯下黑，乃人心之灯下黑也。年羹尧所惧者，非敌之强，而主之疑；邬思道所忧者，非饷之匮，而国之危。

《道德经》有云：“持而盈之，不如其已。”年羹尧若再迟疑，雍正财政已竭，朝议沸腾，一旦倒台，覆巢之下，安有完卵？邬思道此计，非为寻敌，实为点醒：此时收手，尚可全身；若待天子震怒，则悔之晚矣。

昔吕洞宾游岳阳，见市井争利，叹曰：“世人只知逐鹿，不知鹿死谁手。”年羹尧一时得势，竟忘盛极必衰之理。张三丰尝言：“刚强者易折，柔弱者长存。”若其早悟此机，或不致日后赐死狱中，家破人亡。

及至邬思道点破利害，年羹尧遂“恍然”得敌踪，挥师进击，大破叛军。然战后唯独放走罗布藏丹增，此非疏漏，实为留一线生机——既示功成，又存余患，使朝廷不得不继续倚重。此等机心，可谓深矣。

然天道好还，机关算尽，反误了卿卿性命。年羹尧终因跋扈被削爵抄家，赐自尽。观其一生，恰如苏轼《赤壁赋》所叹：“固一世之雄也，而今安在哉？”权谋可逞一时，难逃天理循环。后之览者，亦当鉴之。

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