古代杖刑为什么打的是屁股,原因无非有两种

古代杖刑之所以专打屁股，无非出于两个缘由：一则避伤性命，二则重在羞辱。

一、保命为先，臀部最宜受刑

自秦以降，刑罚严酷，动辄枭首、车裂、腰斩，血溅五步，令人股栗。及至汉文帝时，悯于肉刑之惨，遂废宫、刖诸刑，代以笞刑。然初时笞无定所，或击背，或捶胸，常致人毙命。景帝乃定刑具之制，并明令笞臀，以全其生。

唐太宗李世民尤重人命，尝览医书，知人身经络多聚于胸背，若重击之，轻则残废，重则殒命。而臀部脂肪丰厚，少有要穴，纵受重杖，亦不至伤筋动骨。故敕令：“凡杖刑，止于臀。”自此，公堂之上，板子落处，皆在臀股之间，此制遂成定制，沿用千载。

二、耻辱为重，臀乃羞处

古人重礼义廉耻，视身体发肤为父母所赐，尤以臀部为私密羞处。《礼记》有言：“临财毋苟得，临难毋苟免。”士人宁死不辱，可见“耻”字之重。杖刑之时，须去其下裳，裸露臀部，当众受笞，此非但皮肉之痛，实乃心志之摧折。

道家真人吕洞宾尝游市井，见一官吏因微过被杖于庭，面如死灰，虽未流血，却伏地不起。旁人问其故，答曰：“身可伤，名不可污。”吕祖叹曰：“世人畏死，不知畏耻；此公宁受臀痛，不忍失节，真士也。”遂赠丹一枚，助其愈创。此事虽载于《吕祖志异》，然足见古人以臀受刑，实为精神之鞭挞。

明代沈思孝，刚直敢言，触怒神宗，被廷杖八十。史载其归家后，“臀肉尽裂，血染裈裤”，然神色自若，谓子弟曰：“吾以直言获罪，非耻也；若屈膝求免，方为大辱。”此正合《孟子》所言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

至于清季宫中，太监宫女常备棉垫藏于裈内，以御杖责。此虽小智，亦见杖刑之普遍。然此等巧避，终难逃“当众去衣”之羞。故杖刑之效，不在皮肉之损，而在尊严之折。

昔张三丰真人论刑曰：“刑以止恶，非以泄怒；若使受者知耻而改，胜于千刀万剐。”此语深契古制杖臀之本意——既存其命，又警其心。故《易》云：“君子以惩忿窒欲。”杖刑之设，亦在使人于痛中思过，于辱中自新。

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