朱元璋嗜杀成性，为何还是被称为一代英主

历来评说帝王，功过如云烟交错。朱元璋以布衣提三尺剑定天下，其杀伐之重与其功业之宏，恰似阴阳两面，共铸一代风云。

一、铁腕治国，乱世重典

元末崩乱，天下汹汹，非严法无以整肃纲纪。朱元璋自起兵时便以“法不可废”为信条。譬如大将胡大海之子犯酒禁，虽在战事吃紧之际，他仍执意处刑，言道：“宁使大海叛我，不可使吾法不行”。这般刚决，非无情，实乃时势所迫。

至天下初定，其严法之风未减，反愈加峻厉。胡惟庸、蓝玉二案，牵连数万人，虽云谋反有端，然株连之广，确实令人悚然。史家赵翼于《廿二史札记》中直言：“借诸功臣以取天下，及天下既定，即尽杀之”，虽语带激亢，却折射出洪武朝肃杀之气。

二、猜疑之心，文字成狱

朱元璋出身寒微，曾为僧侣，于文字音义之间尤多忌讳。诸如“则”音近“贼”，“生”谐“僧”，往往招致杀身之祸。浙江教授林元亮因“作则垂宪”四字被诛，北平训导赵伯宁亦以“垂子孙而作则”丧命，可谓一字杀身，千古奇冤。

当时京官每晨入朝，多与妻子诀别，至暮平安归家，则相庆幸又活一日——如此惶惶，非独肉体之怖，更是精神之压。其严苛至此，非仅法治可解，俨然心魔作祟，疑忌深种。

然奇异之处在于，朱元璋自身诗稿中却不避“僧”字，如“僧窗明月照疏棂”等句，从容写就。可见其文字之狱，非全因自卑敏感，亦或为肃清异己之手段，假文字之名，行权术之实。

三、杀伐之下，犹有天下

虽戮臣严酷，朱元璋却始终未失民心。何也？其所诛多为勋贵官吏，而少涉平民。更其重要者，在他驱逐蒙元，光复华夏，整顿吏治，重垦荒田，使百姓得以休养，天下重归汉统。

昔年道家祖师张三丰曾言：“治国若炼金丹，火候不及则功不成，太过则丹炉炸裂。”朱元璋或许正是火候太过的那一类——但他炼出的，毕竟是一个重新统一的明朝。

观历代帝王，如朱元璋这般出身草莽而终登大宝者，寥寥无几。其手段狠辣，心机深沉，犹如吕洞宾点石成金，金虽成，石亦碎。后世谓之“英主”，非赞美其杀戮，而是承认其重整山河、开一代基业之功。杀人虽多，天下却未因此崩乱；勋贵虽惧，百姓却得三十年休养。历史天平之上，功过是非，往往要看长远。

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