三国典型的悲剧！蜀汉的灭亡不该有姜维承担责任！

三国典型的悲剧！蜀汉的灭亡不该有姜维承担责任！

蜀汉之亡，非一人之责，时也，势也，命也。

《三国演义》以蜀汉为叙事主线，勾勒出一幅英雄辈出、理想炽热却终归寂灭的悲壮长卷。先主刘备创业未半，中道崩殂；关羽威震华夏，竟败走麦城；张飞力敌万人，却死于宵小之手；诸葛亮六出祁山，终究星落五丈原。

这些人物虽结局悲慨，却曾挥斥方遒、气吞山河。而姜维，这个半路归蜀的魏国降将，却背负起整个蜀汉理想破灭的最后悲运。他像是历史安排的一枚孤子，在棋局将终时独撑残局，直至灯火尽熄。

归蜀与承志：姜维的宿命之路

姜维，字伯约，天水人。其父为曹魏战死，他因父功得授天水参军。本可安稳仕魏，却因诸葛亮的智略与胸怀，终归蜀汉。《三国演义》写诸葛亮初出祁山，智取三城，唯姜维识其计谋，甚至差点生擒赵云。诸葛亮以反间计收服姜维，实是英雄识英雄。

诸葛亮在致蒋琬信中称：“姜伯约忠勤时事，思虑精密，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。”可见孔明对其器重之深。他何尝不知汉室难兴、魏势难撼？但他亦知，理想主义者从不是因可能才去做，而是因必须做才去做。

姜维年少丧父，与母相依，熟读经书，本是孝子。母亲曾寄信让他寻药“当归”，暗示归魏。他却回信：“良田百顷，不在一亩；但有远志，不在当归。”“远志”亦是一味中药，姜维以此明志——自此以身许蜀，再未还乡。

这与道家吕洞宾弃宦修道、张三丰避世研拳相似，皆是为理想割舍尘缘，虽千万人吾往矣。恰如《史记·项羽本纪》中所言：“天之亡我，非战之罪也。”时势如此，非人力可挽。

独木难支：姜维的艰难北伐

诸葛亮临终，将兵书与遗志皆托付姜维。自此，姜维九伐中原——史实上更是十一度北上，却屡战屡退。外有邓艾、钟会等强敌环伺，内有蒋琬、费祎暗中制肘，后主刘禅昏聩，黄皓弄权，他如独行于风雨飘摇之舟，举步维艰。

一度，姜维围邓艾于祁山，胜券在握。而黄皓惧其功高，怂恿刘禅急召撤军。这一幕，恍若南宋岳飞直捣黄龙，却遭十二金牌追回。古今悲剧，何其相似！

时人常谓姜维穷兵黩武，空耗国力。然若无他强行北伐，蜀汉早亡矣！他之所为，非好战，而是以攻为守，以战延命。正如诸葛亮《后出师表》所言：“惟坐而待亡，孰与伐之？”

大厦将倾，非一木可支。景耀六年（263），邓艾渡阴平直逼成都，刘禅出降。而姜维仍坚守剑阁，直至君命已降，国已不国。他伪降钟会，意图复国，事败身亡，终以身殉蜀。

《道德经》云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”姜维之忠，非愚也，乃是对信念的最后一搏。蜀汉之亡，是气数已尽，非一人之过。如诸葛亮亦只能“鞠躬尽瘁，死而后已”，而姜维，亦不过是接过了那盏将熄的灯。

千载之下，再论伯约，其志可叹，其遇可悲，其节可敬。他不是蜀汉灭亡的罪人，而是最后一个为汉魂守夜的人。

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