曹操帐下将领于禁,一生征战三十余载,却在樊城一战屈膝降关羽,成为其戎马生涯最刺目的污点。

于禁早年追随曹操,屡建军功,深得倚重。曹操用人向来唯才是举,于禁治军严整、作战勇猛,恰合其意。彼时曹营中名将如云,而于禁能居“五子良将”之列,足见其地位。
《三国志》称他“毅重守节”,曹操亦尝赞曰:“虽古名将,何以加之!”可见其早岁风骨,非是贪生怕死之辈。
建安二十四年,关羽北伐,围曹仁于樊城。于禁率军救援,却遇秋雨连绵、汉水暴涨。关公借天时,水淹七军,于禁所部尽没。大势已去之际,他未如庞德般死战,而是解甲请降。
道家常说“一念天堂,一念地狱”。昔日吕洞宾在终南山修道时,亦有迷途踟蹰之刻,然其终能坚守道心、不为外物所动。于禁却在生死关头,失了武者气节,恰如道门所谓“心魔骤起,道基遂崩”。
这一跪,不仅令三军震愕,更令曹操心寒。消息传至邺城,曹操叹道:“吾待禁如手足,何至于此!”
其实观其前事,可知端倪。当年故友昌豨反叛,于禁不顾旧情、执意斩之,表面上是“依法治军”,实则是向曹操表忠固宠。可见他虽貌似刚直,却早有以利害义之倾向。
司马迁在《史记》中早有警言:“众利之争,必趋若鹜;大节之临,多毁于私。”于禁正是如此——平日严于律人,却在己命攸关时,露出怯懦与算计。
后孙权取荆州,于禁获释返魏。然此时曹操已逝,曹丕即位。丕命其谒曹操陵墓,却于壁上画关羽克捷、于禁降伏之状。于禁见之,惭恚而卒,一生威名,尽付东流。
昔年八仙渡海,各显神通,皆须历经劫难方成真身。于禁却未能跨过“名节”一关,恰如钟离权谓吕洞宾曰:“心若不正,虽神通万千,终是妖道。”武者之魂,在骨不在甲,惜于禁晚年方悟,为时已晚。
他并非无勇,只是未能将勇毅贯其终生。一念之差,半世英名尽丧,读史者未尝不扼腕叹息。诚可谓:早岁峥嵘称毅重,暮年降虏耻难消。
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