诸葛亮死后，孤重臣之一的李严为何“激愤而死”

一、希望破灭的悲鸣

李严之死，实因诸葛亮逝去使他重归朝堂的希望彻底破灭。

公元234年，诸葛亮病逝五丈原，蜀汉举国哀恸。在梓潼郡，一位被贬三年的老者闻讯竟悲痛欲绝直至发病而亡。此人并非诸葛挚友，反而是其昔日政敌——刘备托孤重臣李严。

若以常理论，政敌之死本该称快。然《三国志》载：“平闻亮卒，发病死。平常冀亮当自补复，策后人不能，故以激愤也。”李严被黜三年间，始终期盼诸葛亮能重新召他还朝。他深知唯有诸葛亮有此权柄与胸襟，而新晋执政者皆诸葛亮提拔之人，谁敢违逆武侯遗志？

二、武侯的深谋与李严的执念

诸葛亮临终前早已布局后事：擢蒋琬为丞相长史，委以粮草重任，更向刘禅直言“臣若不幸，后事宜付蒋琬”。蒋琬继任后，又推费祎、董允等诸葛亮旧部组成了“蜀汉四相”的权力体系。这些人均坚持北伐国策，与当年因反对北伐遭贬的李严政见截然相反。

李严的悲剧在于执念过深如坠魔障。昔年吕洞宾《百字碑》有言：“尘垢不沾，俗缘未断，灵台难明。”李严身虽贬谪，心仍系庙堂权位，未能勘破得失。他如同渴求仙丹却误入歧途的修道者，将还朝希望全系于诸葛亮一人之身，终在希望破碎时心火焚身。

反观诸葛亮用人：既赞李严“部分如流，趋舍罔滞”，又因其徇私误国而严惩不贷。这种“赏罚有度，恩威并施”的执政风格，恰似《史记》中司马迁评韩信：“假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉！”然历史没有如果，李严终未能悟得道家“知止不殆”的智慧。

诸葛逝后，蜀汉朝局如棋局终定。蒋琬等人恪守武侯遗志，北伐星火不熄。而李严在绝望中将政治生命与诸葛亮生死捆绑，最终在得知噩耗时迸发所有不甘——非为悼念政敌，实为自祭。其激愤而亡，恰成为权力游戏中执念者的悲怆注脚。

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