当世大儒方孝孺为什么会被诛十族方孝孺该被称赞吗

明建文四年，燕师入金陵，鼎革易主，血染宫阙。那一日，金殿之上的笔墨之争，竟酿成千古惨剧——方孝孺以一言而诛十族，青史为之战栗。

一、刚极则折：帝王心术与书生骨气

朱元璋驾崩前将帝位传于皇孙朱允炆，少年天子甫登基即行削藩之策，终引诸王反目。燕王朱棣自北平起兵，以“靖难”之名挥师南下，四年烽火终得黄袍加身。旧主建文帝不知所终，新君临朝，第一要务便是正名定分。

朱棣深知，武力可夺天下，笔墨方定乾坤。他亲赴狱中请出当世大儒方孝孺，欲借其如椽大笔撰写即位诏书。谁知这位建文旧臣竟掷笔于地，厉声喝道：“纵诛十族，岂能为逆贼草诏！”朱棣怒极反笑：“便遂汝愿！”

二、十族血染金陵：道义与生命的千古之辩

诏书“燕王篡位”四字墨迹未干，刑场已是血流成河。八百四十七人赴死，从门生故旧到远亲邻里，皆因一人之执念而殒命。方孝孺目睹妻儿赴死仍不肯屈膝，最后慷慨就戮，留下一篇《绝命词》：“天降乱离兮孰知其由，三纲易位兮四维不修。”

昔年吕洞宾得道前曾问汉钟离：“剑可斩烦恼否？”真人答曰：“剑能断形，不能断心。”方孝孺之刚直，恰似利剑出鞘，既斩不断朱棣的帝王心，反伤了自身血脉牵连。老子有言：“坚强者死之徒，柔弱者生之徒”，此中玄机，岂不值得深思？

后世钱穆先生在《国史大纲》中曾叹：“士大夫当守节义，亦须知进退存亡之道”。方孝孺之忠贞固然可敬，然《易经》有云“亢龙有悔”，刚而过亢，终致灾殃。其情可悯，其行可叹，而其果未免令人扼腕。

血色黄昏里，金陵刑场的哭嚎声早已随风而散。惟有那句“诛我十族又何妨”的铮铮之言，仍在历史长廊中激荡回响，提醒世人：道义与生命之间，从来都是最艰难的抉择。

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