古代竹竿真的很值钱吗,商贩为什么能靠卖竹竿养家糊口

古代竹竿本身价值有限，然贩夫凭此营生养家，奥秘不在竹贵，而在“天地人”三才妙用。

一、竹虽贱而生易得，力微而利可积

昔时市井之中，常有肩挑竹竿、沿街叫卖者。人多轻之，谓其利薄难维生计。实则不然。竹之生也，不择地肥瘠，山野河畔，自可成林。尤以毛竹为甚，其滋长发荣，不假人力，春笋破土，夏可成竿，秋已堪用。故小贩但需略费斫伐之力，不费一钱之本，便得货物满担。

昔《齐民要术》亦云：“山泽之利，取之无禁，用之不竭。”竹即此类。贩者或家倚青山，或屋临野竹，晨起入林，择其修直者伐之，曝三日、去其枝杈，便可市之于人。虽一竿仅值数文，然日积月累，亦足换米沽酒，供养妻孥。

二、物力虽微，道存其间

观其经营之法，颇有道家“自然无为”之趣。昔者吕洞宾有诗曰：“绿竹青青不入市，野人砍取换盐米。”正此之谓也。人不害竹之生，竹反养人之命——此中循环，暗合天道。

相传张三丰隐居武当山时，常以竹为剑、为杖、为笛，曾语弟子曰：“万物有用而无用，无用而有用。竹本无心，人取其直；竿本无价，市得其需。”贩竿者虽未读老庄，然其行已得“知足不辱，知止不殆”之妙意。

更有一则轶事：某商见山中老叟日砍一竹，笑其劳而无功。叟对曰：“竹虽贱，然吾日取一竿，不竭山林，不乏我用，三十年矣，未尝饥寒。”商惭而退。此非《道德经》“小鲜治大国”之微缩乎？

故曰：世间经营之道，非必巨本厚利方能存身。竹竿小贩之所倚，在天时之赐、地力之厚、人力之勤。今人观之，或可悟“少欲得安”之理，岂独古人然哉？

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