东汉皇帝为何喜欢将皇子养在民间,皇帝怎么做有什么原因

东汉皇帝之所以常将皇子寄养民间，实因宫中皇子夭折率高，而民间粗茶淡饭反能保全性命，此乃出于无奈之策，亦为延续国祚之苦心。

皇子多夭，宫苑难安

自汉章帝刘炟以降，东汉皇室似被短寿之厄所困。章帝年仅三十三而崩，其子八人，多未及弱冠便已早逝。第八子名“刘万岁”，寄望延年，然终不免夭亡，足见非名号可改天命。其继位者汉和帝刘肇，虽得登大宝，亦仅二十七岁而终。史载：“孝殇皇帝讳隆，和帝少子也……时诞育百馀日。”襁褓登基，未及周岁即崩，令人扼腕。

道家有言：“大巧若拙，大朴不雕。”皇子养于宫中，锦衣玉食，反失天地自然之气；寄于闾巷，啜菽饮水，却得阴阳调和之机。昔吕洞宾尝云：“婴儿未识人间事，已在玄门第一关。”稚子之生，贵在顺其本真，非金玉可护，唯清静可养。

后宫干政，骨肉成仇

然皇子之危，非独天命，更有人祸。东汉外戚宦官交相用事，而皇后之势尤不可轻忽。窦皇后妒梁贵人生和帝，遂构陷其父梁竦，致贵人忧卒，夺子为己出。及至和帝亲政，虽贬窦后尊号，不令祔葬章帝，然骨肉之痛，已深种宫闱。

邓绥继立，虽无子嗣，然临朝称制，尚能持重守正。然至阎皇后，则毒杀李夫人，废太子刘保，欲立疏属以专权。幸宦官孙程等十九人奋起，迎立刘保为顺帝，方使宗庙不坠。若皇子长于宫中，直面后妃之妒、外戚之谋，岂非如羔羊入虎口？故寄养民间，实为避祸之策。

《后汉书》有叹：“宫房惵息，后爱日隆。”一语道尽深宫之险。皇子之命，不在龙榻之暖，而在远离是非之地。所谓“宁为太平犬，莫作乱世人”，况乎生于九重之内的天家骨肉？

张三丰曾言：“大道至简，养生在淡。”东汉诸帝或未闻此理，然其行却暗合道家之旨——舍华取朴，避危就安。虽非有意修道，却于无意中行了保命之法。恰如《赤壁赋》所云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”自然之养，胜于雕梁画栋万倍。

综而观之，东汉皇子寄养民间，非为奇谈，实乃血泪教训所凝。天命难违，人事可谋；与其坐待宫中毒手，不如托付田舍炊烟。此中悲凉，岂独一家之事？实为千古帝王家之通病也。

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