古代在处决犯人的时候 古人为什么要脱去外衣

古人处决犯人前令其脱去外衣，实为验明正身、行刑便捷之需，然于女子而言，更添一层礼法森严下的体面之殇。

验身之需

古代死刑之制，向来谨慎周密。犯人定罪后，需经层层审理，上报朝廷，待秋后问斩。行刑前脱去外衣，首要在验明正身——防人贩调换之弊，古来常见；再则为行刑便利，使刽子手刀落精准，一击断首。此规不分尊卑男女，然男子脱衣尚可坦然，女子却如剥皮揭肤，直面世道冷眼。昔《资治通鉴》载刑狱之事，谓“验身必裸裎以辨印记”，盖因古法重实证，轻虚言。尝闻张三丰云游至刑场，见一囚徒临刑前整衣自若，笑而点化：“皮囊终归尘土，何须衣冠累形骸？”此语虽超然，凡夫难及。生死关头，一袭布衣竟成最后牵绊，岂非可叹？

体面之殇

古代女子囿于三从四德，大门不出二门不迈，犯罪多涉通奸等“德行”之失，鲜有杀人放火之重罪。然一旦定谳，结局惨淡。处决前脱衣，非独污秽牢狱之故，更因礼法如刀，将女子残存体面削尽。有烈女不堪受辱，自尽以全名节，宁死不受此羞。昔年某地女囚临刑，闻令脱衣，仰天泣曰：“吾虽有罪，何至裸裎示众？”遂触柱而亡。此情此景，恰似吕洞宾点化凡俗之典：相传一女子因通奸被判斩，刑前夜吕祖化乞丐入狱，赠其丹丸曰：“生死本是寻常事，何须衣冠累形骸？”女子服药后心神澄明，次日坦然受刑，围观者竟觉其气度如仙。此事虽属道家寓言，却暗合《赤壁赋》所言“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”——人生须臾，何苦执迷皮相？然红尘众生，终难脱此执念。

细究其源，脱衣之规本为法度所设，却在森严等级中异化为对弱者的二次凌迟。女子本已困于礼教牢笼，临终一刻更被剥去最后尊严。有诗叹曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，然丹心易守，体面难全。古人云“刑不上大夫，礼不下庶人”，至女子则礼刑俱下，何其酷烈？《史记》载“刑余之人，不齿于世”，而女子刑余，更添百倍屈辱。此中深意，非独制度之弊，实乃人性在生死边缘的微光挣扎：宁以自尽存节，不以裸裎辱先。

脱衣之举，终是法理与人情的千年拉锯——验身防弊本为务实，却在礼教重压下碾碎弱者尊严，尤以女子为甚。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/2306.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 国子监是怎样的机构为何最后会没落呢

下一篇: 古代押送女囚犯来回几千里 衙役为什么···