魏延为什么怕诸葛亮，他的死因与性格有何关系

魏延之所以畏惧诸葛亮，并非因其胆怯，实因诸葛孔明德威兼备、执掌大权，而魏延性格刚烈、孤傲难驯，终致身死人手——其惧也，是势之所迫；其亡也，乃性之所招。

一、位高权重，威震将心

魏延虽为蜀汉骁将，然在诸葛亮面前，始终如履薄冰。何也？盖因孔明受先主托孤之重，总揽军政，号令三军，威望所及，连关羽、张飞旧部亦不敢轻慢，况魏延乎？

魏延本以勇略见称，刘备取汉中后，破格擢其为镇远将军、领汉中太守，委以北门锁钥之任，足见信任之深。然自诸葛亮主政以来，魏延虽屡献奇策，如“子午谷奇谋”，欲率精兵五千直捣长安，却被孔明以“过于险躁”为由驳回。自此，魏延心有郁结，口出怨言，然终不敢悖逆，盖知孔明执国柄如持天衡，一言可定生死。

昔吕洞宾尝言：“顺道者昌，逆势者亡。”魏延纵有韩信之才，若不能顺时应势，亦难逃覆辙。其畏孔明，非畏其人，实畏其势与理也。

二、性刚招祸，孤傲成殇

《易》曰：“亢龙有悔，盈不可久。”魏延之败，不在敌强，而在己过。其人性矜功自傲，不善协和同僚，尤与长史杨仪水火不容。二人争权夺利，形同仇敌，朝野皆知。

诸葛亮深知其弊，临终前密授锦囊于杨仪、费祎、姜维，嘱以“若延或不从命，军便自发”。此非欲杀魏延，实恐其恃功跋扈，乱国家大计。果然，孔明既殁，魏延拒不撤军，反欲引兵南归，更烧绝栈道，扬言“丞相虽亡，我尚在也！”此语狂悖，已近僭越。

杨仪遂遣马岱追斩之。魏延首级传送成都，百姓无一人哀之，反多称快。何哉？盖其平日骄横，失众心久矣。正如《史记》所叹：“恃才而骄，鲜有不败者。”

道家有云：柔弱胜刚强。张三丰真人尝教弟子：“锋芒太露，易折其刃；藏器于身，待时而动。”魏延若能稍敛其气，效法黄忠之沉稳、赵云之谦退，则何至于身首异处，功名成灰？

后人读史至此，常引杜甫《蜀相》之句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”然魏延之泪，非为国殇，实为性毁。其才可取，其行可戒。诸葛非必欲杀之，实魏延自蹈死地耳。

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