吕布兵败下邳曹操俘获四名大将，为什么高顺被杀张辽得以重用

吕布兵败下邳，曹操俘获四将，高顺被杀而张辽得用，其根本在于：高顺虽忠无兵，张辽虽降有众。

忠义无兵，难逃一死

高顺者，清白有威，不饮不贪，所率“陷阵营”七百余卒，铠甲精整，攻无不克。《英雄记》载其屡谏吕布：“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。”然布虽知其忠，终以魏续为亲，夺其兵权。及城破被擒，高顺默然不语，竟遭斩首。

忠义若无实力为基，终成空谈。曹操虽重才，更重势。高顺既无兵可统，又无地可据，纵有千般德行，亦如孤松无根，难立于乱世。

昔吕洞宾尝言：“道在器中，不在言表。”高顺之德，如玉藏匣，惜无人识；张辽之用，如剑出鞘，锋芒自现。此非人品高下之别，实乃时势使然。

有兵即势，降亦为宝

张辽虽历事丁原、何进、董卓、吕布，屡易其主，然始终握兵在外。《三国志》明载：“太祖破吕布于下邳，辽将其众降，拜中郎将，赐关内侯。”关键在“将其众”三字——非孤身来投，而是率部归附。

观曹操用人之迹，张绣曾杀曹昂、曹安民，几致操丧命，然因其拥兵南阳，官渡前归降，反得厚封；孟达叛蜀投魏，亦因领兵守上庸，故曹丕重用之。反观陈宫，虽助操起兖州，有恩于曹，然无兵无众，终被弃市；许攸献计破袁绍，功高震主，一旦失势，亦不免诛戮。

乱世之中，兵即命脉，众即资本。曹操非不爱忠义，实不能养无用之忠。

张三丰尝云：“顺势而为，方合天道。”张辽知时识势，率众归曹，非但保全性命，更成魏之名将，合肥一战，威震江东，孙权十万之众，闻风胆寒。此正应了那句古语：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。”

高顺之死，非因其不忠，而因其无势；张辽之用，非因其更贤，而因其有兵。史家常叹高顺之节，然细察其败，实因吕布昏聩，自毁栋梁。若陷阵营仍在其手，下邳或未易破，高顺或可与张辽并耀青史。

故曰：才德固重，势位尤先。无势之忠，如烛照夜，虽明易灭；有众之降，如江入海，虽曲终成。此非曹操一人之私，实乃乱世存亡之常理也。

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