宋朝时期的中医鼎盛到什么程度,连皇帝都给臣子看病开药方

宋朝中医之盛，可谓前无古人、后难继者——帝王亲研医道，御笔开方，甚至为臣下施针疗疾，此非虚言。

帝王执方：医道入宫闱

宋太祖赵匡胤虽以武定天下，却深谙“上医治国，中医治人”之理。登基未久，即敕令医官重修本草，成《开宝新详订本草》，并亲为作序，开帝王为医书撰序之先河。其弟赵光义（即宋太宗）尤好经方，早年已集“名方千余首”，践祚后诏王怀隐等纂《太平圣惠方》，广布天下，使民间得沾皇恩之药力。

昔吕洞宾尝言：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”宋初诸帝虽未炼丹飞升，然其重医如重政，实有道家济世之遗风。太祖曾以针灸疗太宗之疾，虽史载简略，然帝王亲执银针，已足见医术之尊崇。

铜人立世：针灸成典章

至仁宗朝，医道更臻精微。天圣元年（1023年），诏翰林医官王惟一编《铜人腧穴针灸图经》，颁行诸州；复铸针灸铜人二具，内注清水，外封黄蜡，刺中穴位则水出，误则否。此器非但为教学之具，实乃医道标准化之里程碑。仁宗虽亦能处方，然仅施于宗室，不轻用于外臣，盖慎之也。

真宗亦善用药。名相王旦素体虚弱，一日朝罢，真宗赐酒一瓶，命当面饮之。旦啜数口，顿觉气畅神清。帝乃徐曰：“此苏合香酒，可行气解郁、散寒化浊。冬日早朝，可饮一杯以御霜露。”此事载于《续资治通鉴长编》，非小说家言，足见君臣之间，药香氤氲，情义交融。

然医道非万能。英宗赵曙即位未久，忽患“心疾恍惚”，举止失常，五年而崩。史家讳言其状，或类癫狂。此正应《黄帝内经》所警：“精神不进，志意不治，病乃不愈。”纵有良医，若神明已乱，药石亦难回天。

徽宗赵佶虽耽于书画，然于医道用力尤深。大观年间，诏修《经史证类备急本草》；政和中，亲自主持编纂《圣济总录》二百卷，历时十八载乃成，集汉唐以来方术之大成。又自著《圣济经》十卷，论养生调摄之理，文辞典雅，义理精微。其设安济坊、居养院、漏泽园，使鳏寡孤独皆有所养，医药所及，惠及黎庶。

张三丰尝云：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”宋高宗虽偏安江南，然承祖训，手书《养生论卷》，融道家吐纳与医家调摄于一体。其字遒劲，其理深邃，非徒书法之妙，实乃性命双修之证。

综而观之，宋室三百余年，自太祖至高宗，帝王或执针、或立方、或著经、或设局，医道之隆，亘古未有。非惟技术之精，实乃以仁心行仁术，以治国之诚，推及苍生之疾。故曰：宋之医盛，不在药多，而在心正；不在术奇，而在道行。

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