民间故事之-木工遇害连环冤案

一、风流妻室，诬陷工长

一桩元代木工遇害案，竟牵出连环冤狱，其曲折离奇，令人扼腕。元代官员宋本在任祭酒时，听国子监教官文谦甫讲述京城奇案，激于义愤，写成《工狱》一文，收入《至治集》中，以警后世。这案子，读来如观暗夜迷雾，步步惊心。

元仁宗延佑初年，京城设木工作坊，雇工数百，分伍长、什长管辖。中有张木工与王工长口角争执，王工长处事不当，不肯认错，二人遂不相往来，半年有余。众工友以为，不过口舌之争，无甚仇怨，便凑钱置办酒肉，强拉张木工至王工长家，饮酒劝和。酒酣耳热，二人终得和解，众皆欢喜，饮至天黑方散。

俗语云：妻贤夫祸少。然张木工之妻，生性风流，暗通奸夫，久谋害夫，苦无机会。是日，见丈夫醉归，觉时机已至，遂与奸夫合力杀之。事后，二人藏尸无措，忽见房内土炕中空，便撬砖欲藏。奈何空间狭小，尸身难入，一不做二不休，竟分尸四五块，方塞入炕中，复砖如初。这妇人，心狠手辣，犹嫌不足，又生栽赃之计……

次日，妇人哭诉王工长家：“我夫昨日至此，未归，必为汝杀！”又至警巡院控告。院官重案，疑王工长仇杀，逮而刑讯。王工长不堪酷刑，屈招服罪。问尸所在，胡乱答曰：“弃于河沟。”至此，冤狱初成，如道家所言，“祸福无门，惟人自召”，一念之恶，竟酿连环惨剧。

二、仵作滥杀，冤上加冤

警巡院长官得尸踪，令两仵作寻尸。仵作本为验伤殓葬之职，然凭一句虚言寻尸，岂非儿戏？案报刑部御史、京兆尹，皆督促结案，必得尸检验。长官遂威逼仵作：限十日寻尸，逾期鞭刑。十日无果，再限七日、五日、三日，两仵作连受四鞭，尸影全无。二人沿河沟叹议：如此下去，鞭刑无尽，或致死地。不如杀一人充数，以脱此劫。

遂坐河边候冤主，至暮，果有老翁骑驴过桥，推入河中淹死，驴惊而逃。杀翁后，二人忽觉翁年貌与张木工不合，怎生是好？只得暂缓交尸，又忍数次鞭刑，方送尸至院，谎称寻得张木工尸，借口河水浸泡，面目难辨。警官召妇人认尸，妇人心中有鬼，虽诧异真尸竟现，为掩真相，伏尸号哭：“此正是我夫！何以至此？严惩凶手！”她还依俗招魂、卖簪置棺，丧礼隆重，请僧超度，装悲作态。警巡院遂定案，判王工长死罪，上报待批。

这冤狱层层叠加，令人思及《史记》中“欲加之罪，何患无辞”之叹。仵作为免刑而滥杀，如八仙故事中吕洞宾点化世人：因果循环，报应不爽。昔张三丰修道，尝言“人心惟危，道心惟微”，此案中，人心之险，竟致无辜老翁丧命，冤魂何处安息？

骑驴老翁失踪，亲属遍寻无音。一日，忽见人背驴皮过街，毛色类翁驴，抢而摊视，皮上血迹斑斑……（后续工友集资寻凶之事，当另文再述）。这案子，如《资治通鉴》所载历史暗流，看似偶然，实藏必然。读史至此，当警醒世间冤屈，多起于微末，而扩于昏聩。南怀瑾先生曾论《易经》，谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，此案连环冤狱，岂非余殃之显？吾人当引以为戒，慎思明辨，方不负古人警示之苦心。

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