狄仁杰毁了1700座庙，只留下4座，却得到武则天的高度赞扬

唐时风云际会，狄仁杰毁千余淫祠而独留四座，非但无过，反得武后嘉许，实为汰除虚妄、匡正信仰之智举。

铁面冰心：大理寺的断案神手

狄仁杰年少时便显刚直之气。某日同僚出事，县吏诘问，众人争相答之，唯他端坐读书如入定。吏责其不恭，他却昂然道：“书中自有圣贤在，吾正与古人对话，何暇与俗吏言！”其专注耿介，俨然有吕洞宾醉心道法、不理凡尘之态。后果真以明经科入仕，任汴州判佐。

昔有卫武大将军权善才误砍昭陵柏树，高宗怒欲诛之。狄仁杰却执奏“罪不当死”，并以张释之谏汉文帝、辛毗引裾魏文帝旧事，直言：“法失其准，则民无所措手足。”终使高宗收成命。其执法之公，犹如《史记·张释之传》所载“法者，天子所与天下公共也”之风骨。

宦海浮沉：刚直不阿的代价

越王之乱时，宰相张光辅纵兵掳掠，狄仁杰时任豫州刺史，拒不附和。张光辅斥其“轻慢元帅”，反被狄仁杰讥道：“纵卒杀降，岂不怕冤声彻天？”后遭贬洛州司马，却始终不悔。武则天召问：“卿可知何人谤汝？”狄仁杰答曰：“陛下若知臣过，臣当改之；若臣无过，乃臣之幸。不愿知谤者谁。”此番气度，暗合道家“和光同尘”之智慧，恰如《道德经》“知白守黑”之境界。

后遭武承嗣诬陷下狱，狄仁杰假意认罪以避拷死之灾。判官王德寿逼其攀诬他人，狄仁杰竟以头撞柱，血溅牢壁，厉声道：“皇天后土，岂可诬良求存！”其凛然之气，令人想起张三丰拒诏永乐帝时所言：“山野之人，不敢以方外污朝堂”。终以棉袄藏冤书，密传其子，得武后亲审脱险。此番机变，实有“陷之死地而后生”之妙。

纵观狄公一生，毁庙千七百而存四，非是灭佛摧道，乃是去伪存真。正如《易经》所言：“损以远害，益以兴利”，其剔腐生新之举，恰似八仙过海各显神通，虽手段迥异，终归济世之本心。武后誉之“真大丈夫”，岂虚言哉！

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