秦始皇嬴政雄才伟略，太成功反而导致了王朝的国祚短暂！

秦之兴也勃焉，其亡也忽焉。千古一帝嬴政，以雄才吞六国，以苛法失天下。成功是失败之母，在他身上，竟成谶语。

一、并吞八荒，天子之气魄

嬴政之即位，颇有天意弄人之味。其父异人，原是质赵之公子，得吕不韦资助，返秦立嗣。不韦者，或曰政之生父，或曰权谋巨贾，其人心机深远，将少年嬴政培植成一代雄主。王者，非惟血统，亦在胆略。嬴政亲政之后，迅速铲除权臣，独揽大权，如《韩非子》所言：“权势不可以借人”，他深谙此道。

其后十年间，秦军东出函谷，南征北战，灭六国如摧枯拉朽。每下一城，则收其钟鼎、迁其贵族、改其律法，天下至此一统。嬴政遂更名号，自称“始皇帝”，欲后世以数计之，传至无穷。

二、书同文、车同轨，万世基业之梦

天下既定，始皇遂行大一统之策：废分封、置郡县；同一度量衡、货币、车轨；更令李斯省改六国文字，创秦篆与隶书，所谓“书同文，车同轨”。此举实为亘古未有之制度创新，非大魄力不能为。

《周易》曰：“天地革而四时成”，始皇变法，亦有顺天应人之意。然其急迫，其强硬，却也埋下祸根。犹如昔日吕洞宾点石成金，反遭贪念之累，法术愈强，人心愈散。

至北伐匈奴、南征百越，秦土扩至极致。始皇于咸阳宫设宴庆功，本欲与臣下共商分红固权之策，却不料博士淳于越藉古非今，倡恢复分封，语惊四座。李斯见状，遂建言“焚诗书、黜百家”，始皇从之。百家之言一时俱烬，儒生四百六十人坑于咸阳——此即“焚书坑儒”。

此举原为统一思想、巩固政权，却不料人心惶惶、士心尽失。后人诗云：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，可知暴力压言，终难服心。

三、成功反为失败之母，霸道终难长久

秦始皇以法家之术治国，政令严苛，役民无度。筑长城、建阿房、修陵墓，民力疲竭，怨声载道。他似那神话中的夸父，追日不止，终力竭而亡；又似道家所戒“强梁者不得其死”，刚极易折，旺极必衰。

其崩不久，陈胜、吴广揭竿而起，刘邦、项羽相继争鼎，十五载而秦亡。非刘项有多强，实是秦早已失尽民心。《道德经》曰：“民不畏死，奈何以死惧之？”当严刑峻法压垮最后一丝生存之望，百姓的选择只剩反抗。

古今成大事者，皆须兼顾势、术、道。秦始皇有势而乏宽仁，工于术而疏于道，能取天下而不能守天下，能制人身而不能得人心。岂不悲哉？

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/25784.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 咸丰帝整天不学无术，道光为什么还很重···

下一篇: 唐朝开国八大将李渊杀三个,李世民杀四···