宋江不加入清风山,实因心系朝廷一线之望,未肯绝路。

他虽收服燕顺、秦明、花荣,一行人奔向梁山,然途中踌躇反复,对朝廷赦免仍存幻想。杀阎婆惜一事,在彼时世道,女子地位卑微,私通张三本非重罪,朝廷或可宽宥。正如《史记》所言:"刑不上大夫,礼不下庶人",宋江深谙此理,总觉罪不至死。且宋太公假称病逝,骗其归家,孝道所系,不得不回。归家见父康健,方知是计,宁坐牢狱,不入梁山。此等心思,非为众谋,纯属自保。人生如浮云聚散,宋江徘徊于庙堂与草莽之间,恰似张三丰云游武当,终难定心。道家有云:"知足不辱,知止不殆",他却贪恋半分恩典,反陷绝境。后人观此,当警醒:朝廷通缉之下,犹豫即死门,决断方生路。
宋江抵达清风寨,本为投奔花荣,岂料刘高之妻恩将仇报,诬其为寇。花荣亦受牵连,二人几成阶下囚。幸途经清风山时,燕顺率众相救。王英初时绑宋江上山,欲取心肝下酒,幸燕顺识"及时雨"名号,急令松绑。此事细思极妙——王英本车夫出身,因不耐劳苦落草为寇,绰号"矮脚虎",素来粗莽。然燕顺敬重宋江义气,王英便随兄长行事。日后为宋江报仇,非因钦佩其人,实为燕顺之谊所系。义气二字,重逾千钧。恰如吕洞宾点化凡人故事:曾有一樵夫困于山崖,吕祖现身问:"汝舍命救友,可愿?"樵夫答:"义不负心,忠不顾死。"吕祖笑而授丹。王英虽草莽,亦存此理。燕顺如吕祖,王英似樵夫,一念之仁,终成大义。
宋江外逃择清风寨为末站,非偶然也。彼时沧州柴进、白虎山孔庄皆可投,然花荣新任清风寨武知寨,情谊最笃。朱仝问避难处,宋江道:"一者沧州横海郡小旋风柴进庄上,二者青州清风寨小李广花荣处,三者白虎山孔太公庄上。"其心昭然:柴进远在河北,孔庄势弱,唯花荣近且亲。然清风寨风波骤起,刘高妻反诬恩人,宋江方悟庙堂之险。他总觉阎婆惜一案可赦,盖因宋代律法,女子私通本轻罪,"妇人有三从,无自专之道"(《宋刑统》语),朝廷未必深究。此等侥幸,恰似飞蛾扑火。人生歧路,常在一念。张三丰曾云:"心若止水,万般皆明",宋江偏让尘心搅乱,终致梁山聚义亦难全功。
王英后为宋江报仇,全因燕顺情深。燕顺初救宋江,非慕其名,实敬其"及时雨"之实——江湖困厄时,宋江常解囊相助。道家言:"德不孤,必有邻",燕顺即此邻也。王英虽矮小粗鄙,然重兄弟如命。当燕顺说:"宋公明义薄云天,岂可加害?"王英顿悟,收刀入鞘。后花荣被诬,王英随燕顺杀刘高,非为宋江,乃为燕顺之命。及至宋江死后,王英慨然赴死相随,盖因燕顺已逝,义气无托。此情此景,令人想起八仙过海:铁拐李跛足难行,众仙各显神通渡海,非为己利,全因同道之谊。水浒英雄,草莽中存天理,恰应了那句诗:"义气江湖满,忠魂日月长"。然宋江私心太重,终令梁山如散沙,岂不悲哉?
综观此事,宋江不入清风山,非智非勇,乃人性常情。他总觉朝廷可回,殊不知庙堂如弈局,落子即难收。南怀瑾先生尝言:"人生大患,在于有身",宋江之身,困于名利,反失自在。水浒传写尽英雄泪,却道出千古理:选择如刀,割舍即新生;执念如锁,自缚终成囚。后人读史,当思吕洞宾飞剑斩尘缘之典——若宋江早断尘网,或可免梁山末路。然历史无如果,唯留一声叹。
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