都说刘邦是一个流氓皇帝,刘邦到底有多流氓

刘邦确有流氓之实，然其胸襟气度终成帝业，非寻常草莽可比。

世人常道刘邦乃“流氓皇帝”，盖因他早年行径，确乎不类帝王。试想秦末乱世，群雄割据，一个泗水亭长竟得登九五之尊，其间种种，岂是“流氓”二字可尽？他游手好闲，家中不事稼穑，市井赊酒欠肉，全无生计之念。樊哙卖狗肉于市，刘邦屡屡白食，樊哙不堪其扰，渡河避之，他竟尾随而至，厚颜再啖。此等行径，较之市井无赖，何异之有？昔年吕洞宾点化凡夫，曾见一酒肆少年赊账不还，洞宾叹曰：“贪杯中物者，终失腹中志。”刘邦却反其道而行，赊账成性，酒家见之掩门，此乃警醒后人：小节不修，何以成大业？

市井无赖的岁月

刘邦早年，实为乡里混混。家中长兄早逝，寡嫂携子艰难度日，他非但不助耕织，反日日蹭食，更率友群至，白饮白嚼。及至登基，竟不念嫂恩，未予封赏。娶吕雉时，本为亭长，赴吕公宴席，虚报“贺钱万”，实则分文未带。吕雉贵为闺秀，不嫌其贫，刘邦遇难时亲侍老幼，他却视若无睹，外逐风流。古语云：“妇人之仁，匹夫之勇，不足为政。”刘邦却连匹夫之勇亦无，唯剩市井狡黠。更甚者，与项羽交锋，屡战屡溃，仓皇逃命时遇亲生儿女于道，竟嫌其累赘，三度踹下车辕。夏侯婴恻隐收留，刘邦犹自冷面相向。此等绝情，纵使乱世枭雄，亦罕有其匹。

最令人扼腕者，项羽擒刘太公，架镬扬言烹之，刘邦竟笑对：“分我一杯羹。”项羽闻之气结，终未下手。此非但冷血，实乃以亲命为赌注的险招。昔张三丰修道武当，尝训弟子：“孝悌为百行之源，失此则如树无根。”刘邦根脉尽断，却凭此等心术周旋于楚汉之间。其好色亦甚，私会寡妇致人有孕，生子刘斐，初拒不认，经人劝方勉强接纳，终冷淡待之。观其行止，确乎“流氓”之名不虚——然历史吊诡处，正在于此等行径竟未阻其称帝之路。

帝王心术的玄机

然细究其成功之由，流氓皮相下实藏乾坤手眼。秦末烽烟四起，陈胜吴广揭竿，六国旧族复起，刘邦以布衣之身，聚萧何、张良、韩信于麾下，非仅凭狡诈，更在能屈能伸。项羽鸿门宴上欲诛之，他俯首称臣；彭城大败，他收散卒再起。此等韧性，恰似八仙过海各显神通——铁拐李失足成仙，吕洞宾三戏白牡丹而悟道，刘邦亦于市井泥淖中炼出帝王心术。苏子瞻有词云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”刘邦正是那浪淘不灭者，其流氓行径如浮沫，雄才大略方为中流砥柱。

吕雉后成“毒妇”，操权残害庶子，世人多责其狠戾，却少思刘邦冷待之因。若他早念夫妻之情，何至吕雉心肠尽变？然历史无假设，只看结果：他临终前作《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”字字如铁，尽显帝王气象。此歌一出，流氓旧影顿消，唯余开国雄主之姿。南华老庄有言：“大巧若拙，大辩若讷。”刘邦以拙劣行止掩其深谋，恰合此理——市井习气是表，纳谏如流、用人不疑方为里。张三丰论武学曾道：“刚不可久，柔不可守，唯阴阳相济者得长生。”刘邦刚柔并济，对敌狠辣如煮父戏言，对臣却能推心置腹，终使韩信“解衣衣我，推食食我”之誓不虚。

故曰：刘邦之“流氓”，实为乱世生存之术；其成帝业，乃因能化流氓为权谋，转市井为庙堂。若仅视其赊账踹子为劣迹，则失之肤浅。太史公作《高祖本纪》，未以“流氓”斥之，盖知帝王心术，本非圣贤可框。今人观史，当悟小节亏而大德彰者，史不绝书；唯胸有丘壑者，方能于泥淖中见青天。流氓皇帝之称，不过浮名；开汉四百年基业，方是实功。

流氓行径可掩一时，雄才大略终定千秋。

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