在清朝奴才可是一种很高的荣耀，一般人还当不了

在清朝，"奴才"是满族官员的专属荣耀

在清朝，"奴才"一词绝非贱称，而是满族官员的专属荣耀，汉人官员不得僭越，此乃满清统治的精妙设计。

奴才之名：满汉身份的分水岭

奴才一词在清初被制度化，源自满族内部称谓。春秋时，"奴才"仅指家丁，地位卑微；至清朝，满族官员在皇帝面前自称为"奴才"，汉人则只能称"臣"。这种称谓的差异，实为满汉之别的象征。

张三丰在武当山修行时曾言："道法自然，忠心为本。"满族官员自称"奴才"，恰如道家所倡，以谦卑示忠心，融入皇室血脉。八仙中吕洞宾点化凡人："忠心不二，方为真臣。"此非贱称，实为身份的尊荣。

满清统治者视满人为"自家人"，汉人为"臣"，意在划清界限。《清史稿》有载："满洲为国本，汉人为臣仆。"此等制度，使汉人无法真正融入统治阶层。如《史记》所记，秦汉以降，"臣民"一体，今则分而治之，实为倒退。满汉之别，非关名分，实为心防。

乾隆的决断：宁降满人，不许汉人

乾隆三十八年，满臣天保与汉臣马人龙同奏，马人龙落款"奴才马人龙"，乾隆大怒，斥责其冒犯。遂下旨：满汉官员一律称"臣"，宁降满人为"臣"，不许汉人称"奴才"。

此等举措，实为满清心防之体现。乾隆宁愿降低满族官员身份，也不愿汉人攀附"奴才"之名。吕洞宾在《钟吕传道集》中云："心若不诚，名分何用？"满清以此自限，却失了天下人心。满汉之别，非关名分，实为心防。

此等陋习，为中华传统文化留下暗影。《资治通鉴》有云："治国之道，贵在人心。"满清以名分分隔，终致人心离散。清亡之际，少有痛惜者，反多欣然。昔人有诗叹曰："满汉分明成旧事，江山易主不须悲。"盖言此也。

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