朱棣夺位成功的第一功臣，姚广孝为何啥赏赐也不要

朱棣夺位成功的第一功臣，姚广孝为何啥赏赐也不要

姚广孝以道家无为之心，视功名如浮云，功成身退，故不取明成祖朱棣之赏赐。

元末乱世，朱元璋于皇觉寺还俗，崛起为开国之主；姚广孝于苏州妙智庵剃度，法名道衍，却以一介僧人之力，助燕王朱棣夺下大明皇权。其人之志，非为权位，实为道心。

京城初遇，慧眼识主

洪武十五年秋，马皇后殡天，燕王朱棣赴京奔丧。高僧宗泐荐道衍随藩北平，二人于大内初见。道衍对朱棣道：“大王若携我归燕，必送一顶白帽。”白帽加王为皇，言外之意，已点破天机。朱棣心领神会，自此密谋夺位。

道衍之慧，非止于言。其人常言“道法自然”，如吕洞宾云游江湖，点化世人不恋功名。昔者吕洞宾遇钟离权，一梦黄粱，顿悟富贵如烟，遂弃官修道。道衍亦效此意，视权位如过眼云烟。

靖难功成，淡泊名扬

建文元年，削藩之势汹汹。朱允炆削五王，独留燕王朱棣为眼中钉。道衍急入燕王府，力劝起兵：“北平威望既立，举事必众，可直捣金陵。”更于王府深院养鹅鸭，以声掩铁器，暗铸兵甲。

靖难之役，朱棣初胜耿炳文，后败于济南。铁铉守城，燕军久攻不下。道衍献计：“围城打援，断其粮道。”终破济南，直指南京。史载：“自白沟河一役，燕军势如破竹。”

成祖登基，赐名姚广孝，封荣国公，加太师。然姚广孝却屡辞赏赐，只求还俗为僧，居于庆寿寺。时人问其故，答曰：“功成身退，天之道也。”此语出自《道德经》，道尽其心。

其志如张三丰，武当山中修道，不问朝堂。张三丰尝言：“名利如风，何须执著？”姚广孝亦然。明成祖曾赠黄金千两，他却转赠寺庙修桥，自语：“此身本无物，何须金玉累？”

靖难之役，姚广孝实为第一功臣。然功成之后，他只着僧衣，不入朝堂，常诵《心经》度日。后世史家叹曰：“古来功臣，多恋权位，独姚广孝以道心超然，岂非圣贤之流？”

《明史》载：“广孝素服，不娶妻，不蓄财，独居僧寺。”其淡泊之志，如八仙过海，各显神通，却无一求名。吕洞宾戏言：“仙家本无名，何须封王侯？”姚广孝之行，正合此意。

后人评姚广孝，有诗叹曰：“功成不居名自高，道心如水洗尘嚣。莫道燕王得天下，一僧早已看云霄。”

姚广孝之不取赏赐，非为怯懦，实为道心通明。他深谙《道德经》“功成而不处”之理，视皇权如浮云，守本心如磐石。此等境界，非寻常功臣可及。明成祖虽赐爵，却难掩其淡泊——名利场中，唯道心可长存。

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