袁术称帝被各方打击，为何曹丕称帝却能得到支持

袁术称帝因仓促冒进、汉室余威未散而众叛亲离，曹丕称帝则因东汉衰微、曹魏实力鼎盛而顺理成章。

时运未至

昔者，东汉末世，汉室虽衰，威仪犹存。建安二年（197年），袁术于寿春称帝，建号仲氏，设公卿，筑南北郊坛，此举如石投静水，立时激起千层浪。《资治通鉴》有言：“天时未至，强为之者，必败。”袁术未察时势，反以僭越为先，遂使吕布、孙策等旧盟尽散。孙策自领丹阳，驱逐袁胤，广陵太守吴景、将军孙贲亦弃术投策，淮南之地，转瞬成空。吕洞宾尝点化世人：“急则失之，缓则得之。”袁术躁进如火焚身，岂知汉室余威尚在，天下诸侯皆以“奉天讨逆”为名，群起而攻之。

《史记·项羽本纪》载：“夫秦失其鹿，天下共逐之。”袁术之失，正在于未待“鹿”已归曹，便急欲自立。汉献帝刘协于建安元年（196年）被曹操迎于许都，挟天子以令诸侯，实为汉室最后之屏障。袁术竟弃此屏障而自立，无异于自断后路。张三丰曾言：“道在时中，非可强求。”袁术未悟此理，反以称帝为捷径，终致“众矢之的”，如《赤壁赋》所叹：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”时运未至，强求必败。

实力为基

相较之下，曹丕称帝（220年）则如顺水推舟。彼时，东汉十三州，曹魏已据十州，袁绍、吕布、袁术等诸侯尽归尘土。《国史大纲》云：“天下大势，合久必分，分久必合。”曹丕承曹操之业，夏侯氏、曹氏将帅，司马懿、陈群等文臣，皆盼其登基以获封赏。汉献帝刘协被架空数十年，忠汉之力早已消散，如八仙过海，各得其所。曹操平定汉室余部，使曹魏境内“人和”已备，故禅让之举，实为众望所归。

袁术之弱，见于实力。建安二年，淮南虽广，然与曹操、袁绍相较，不过中平之资。袁绍坐拥四州，犹不称帝，盖因知时机未熟。《明史》有训：“谋事在人，成事在天。”袁术未待天时，反轻率称帝，终以孤军困守寿春，兵败身死。反观曹丕，坐拥“地利”之厚，汉室名存实亡，天下三分，曹魏独占其大。《三国志》载：“魏文帝即位，群臣劝进，无一异议。”此非无因，实因实力已定，人心所向。

袁术称帝，如烛火燃于烈风，瞬息即灭；曹丕称帝，如江河汇于大海，浩荡而行。昔吕洞宾游世，见人急功近利，辄叹曰：“失之东隅，收之桑榆。”袁术之败，正在于未待“桑榆”而急求“东隅”。汉末群雄，唯曹魏能成大业，非独天时，更在实力与人心之和。曹丕登基后，刘备次年称帝，然其势已如孤木难支，盖因天下大势，早已归于曹魏。《易经》有云：“君子以自强不息。”袁术之躁，曹丕之沉，一败一成，尽在时势二字。

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