世人只知既生瑜何生亮却不知道下半句是什么

既生瑜何生亮的下半句，实为“君未归孤何安”。

此语道尽周瑜对东吴的赤诚与对天下太平的渴念，非但无关嫉妒，反显其胸襟如海。世人常被《三国演义》所惑，误将历史英雄矮化为小说里的狭隘小人，实乃大谬。

历史中的周瑜：气度如虹

《三国志》明载，老将程普因周瑜年少位高，屡次当面折辱，周瑜却“折节容下，终不与较”。程普感其德，叹曰：“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。”此等胸怀，岂是小说中那般心胸狭窄之辈？周瑜一生为东吴鞠躬尽瘁，赤壁一战，以火攻破曹营，奠定三分天下之基。孙权曾言：“孤非周公瑾，不帝也。”周瑜死后，孙权痛呼“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉？”曹操、刘备亦皆重其才，试问若周瑜果真气量狭小，何来如此众望所归？

道家修行最重胸襟开阔。吕洞宾点化世人时尝言：“量小者寸步难行，量大者天地自宽。”张三丰论太极，亦云：“心平气和，方能制胜。”周瑜之容人，恰如八仙过海各显神通，非争一己之高下，而求天下之大同。古语“海纳百川，有容乃大”，正为此理。

苏轼《赤壁赋》有云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”周瑜虽英年早逝，然其功业如明月清风，永照青史。他临终所叹“君未归孤何安”，非为妒亮之才，实乃忧心东吴未定、天下未安，一片赤诚，昭然若揭。

小说与历史的迷雾

《三国演义》为烘托诸葛亮之智，刻意扭曲周瑜形象，此乃文学常法。小说家言，岂能尽信？诸葛亮在周瑜死后，亲往吊唁，“泣不成声”，悼词正清实干：“公瑾文武筹略，万人之英。”若两人果如小说所写势同水火，何来此等悲切真情？正如庄子言“子非鱼，安知鱼之乐”，后人揣测周瑜，何尝不是断章取义？

警醒：历史人物非黑白分明，小说为艺术加工，不可混淆真实。“既生瑜何生亮”之叹，实被后世误读；下半句“君未归孤何安”，方显其忠肝义胆。周瑜之志，在辅佐君王定天下，非争个人荣辱。世人当以史为鉴，莫使英雄蒙尘于虚妄之言。

八仙故事中，何仙姑曾言：“功名利禄如朝露，德行文章永流芳。”周瑜虽未享高寿，然其德其功，早已超越时空。读史者当明辨：小说可娱情，历史需敬畏。既见《三国演义》之趣，更识周瑜真实之伟岸——胸襟宽宏者，方为真英雄。

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