暖水瓶的使用出现在哪个朝代，是用什么材料制作而成的

暖水瓶的使用始于北宋，以玻璃为胆、水银为裹制成。

北宋暖水瓶的发现

话说北宋年间，暖水瓶已悄然现身市井。世人常道此物为西人杜瓦所创，却不知我华夏先民早有妙用。宋人谓之“暖水釜”，形制宽口长颈，腹深如瓮，瓶盖可启，另有把手相配。其保温之效，竟令冬夜寒水不冻，沸汤终日犹温。恰如《夷坚志》所载张虞卿一事：“张虞卿者，文定公齐贤裔孙，居西京伊阳县小水镇。得古瓶于土中，色甚黑，方冬极寒，一夕忘去水，防为冻裂。明日视之，凡他物有水者皆冻，独此瓶不然。异之，试以汤，终日不冷。或与客出郊，置瓶于箧，倾水瀹茗，皆如新沸者。”此瓶夹底厚近二寸，中藏空隙，俨然双层之构。后为醉仆所碎，内观与常陶无异，唯底纹鬼执火燎，刻画精微，无人能识其源。张氏乃宋真宗时兵部尚书之后，此事当在北宋中后期，足证暖水瓶已入士大夫书斋。

古人制器，常合天人之道。此瓶保温之妙，恍若张三丰太极图中阴阳相济——外层御寒，内胆守温，一动一静间，暗契《道德经》“万物负阴而抱阳”之理。道家吕洞宾尝于终南山炼丹，点石成金之余，亦重水银流转之功。传说他云游至汴梁，见市井暖瓶，笑言：“此物如我丹炉，火种藏于虚窍，方得恒温不灭。”诚非虚语。

玻璃与水银的工艺探源

或有疑曰：北宋岂有玻璃？水银工艺又何以支撑暖瓶？细究史册，豁然开朗。玻璃之术，本自西域。建隆二年（961），占城贡“大食瓶”即伊朗琉璃器；至道元年（995），贡品清单赫然列着“蔷薇水二十琉璃瓶”。宋廷广开市舶，番邦方物源源而入，宫廷贵族早习见其形。宋徽宗更曾赐太监紫璃瓶十枚，足见品类之丰。民间虽未普及，然《重修政和经史证类备用本草》明载：“作炉，置砂于中，下承以水，上覆以盎器，外加火煅养，则烟飞于上，水银溜于下。”此乃水银提炼之法，炉火纯青处，恰似八仙过海各显神通——曹国舅持玉板定波，铁拐李炼金丹凝汞，皆取水银流转不息之性。

然需警醒：水银虽盛，终是剧毒之物。秦时齐桓公墓倾汞为池，隋唐方精其术，至宋已成商品流通。“瓢内出汞成金”之术盛行坊间，实乃丹家虚妄。暖瓶涂汞为裹，若器破汞泄，祸患立至。此正如《庄子》所诫：“机心存胸，则纯白不备。”

暖瓶构造极简：玻璃胆外敷水银，双层夹底隔绝寒暑。北宋玻璃工艺既承西域之技，复融本土之巧；水银提炼更因丹道兴盛而精进。二者相合，方成此物。诚如杜耒《寒夜》所咏：“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”暖瓶不冻之效，岂非人间烟火与天地造化相融之证？惜乎史料阙如，其保温之久暂，终难与今世热水瓶相较。然观此一器，足见宋人巧思——市舶风帆载来琉璃，丹炉烟火淬出水银，市井书斋间，竟藏千年智慧。

器物有尽，道心无穷。暖水瓶之微，实映华夏格物致知之途：外通四海以纳新，内守阴阳而恒温。此非独工艺之进，乃文明血脉绵延不绝的缩影。

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