古代衣冠禽兽到底是什么意思,禽兽虽不好,衣冠才是重点

"衣冠禽兽"本是明代官服制度的象征，却因人性异化沦为骂语。

官服演变与身份象征

《明史·舆服志》载："文官绣禽，武官绣兽，以昭等级。"此制始于洪武三年，朱元璋以"禽兽"喻官职，实为彰显天人合一之理。昔者《周易·革卦》有云："君子豹变，其文蔚也。"文官如鹤、锦鸡之属，取其清雅；武将如龙、虎之象，取其威严。

隋炀帝首创官服色彩区分，至明代更添禽兽纹样。《明会典》详载："一品丹顶鹤，二品锦鸡，三品孔雀..."此制本为明辨忠奸，然《明史·宦官传》记载，万历年间太监魏忠贤竟以蟒袍玉带僭越，终致"衣冠而禽兽"之讥。

衣冠禽兽的由来

清人入关后沿袭明制，却将"禽兽"二字化作讽刺。《清稗类钞》载："满洲旧俗，官服无纹，至顺治始仿明制。"然《红楼梦》中贾雨村言："这衣冠禽兽，不过是披着人皮的畜生。"可见此语已成世态炎凉之写照。

昔年吕洞宾遇钟离权，授以"点铁成金"之术。洞宾曰："点铁成金，终是假物，不如化人成仙。"官服本为礼制，若失其本心，不过"衣冠"之皮，"禽兽"之实。张三丰《无根树》词云："修真士，莫贪财，金玉堆积似山堆。"恰如明代权臣严嵩，虽身着蟒袍，却为贪腐之兽。

《资治通鉴》载："人而无仪，不死何为？"衣冠本为礼仪之具，若失其道，反成遮羞之幕。明末陈子龙《己亥秋书怀》叹："衣冠满京洛，豺虎满山川。"此正应"衣冠禽兽"之讽。

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