孟达被称为史上不折不扣的伪君子真小人，是否也有苦衷

孟达被称为史上不折不扣的伪君子真小人，是否也有苦衷？——实则其反复非出于本心，而多因时势所迫、主不信臣，终成乱世浮萍。

一、浮沉乱世，非无志也

孟达，扶风人氏，初仕刘璋，非显赫之门第，然有才略。彼时益州暗弱，刘璋庸懦，守土尚难，遑论用人？及至刘备入蜀，人心思变，孟达随众归附，非独背主，实乃择木而栖。《易》曰：“穷则变，变则通。”乱世之中，士人求明主以展其志，何可厚非？

昔张三丰隐武当，观云起云灭，尝言：“人如舟，时如水，顺流则安，逆流则覆。”孟达之转投刘备，恰似舟人避礁择港，岂能以“小人”一语蔽之？

然入蜀之后，虽屡立战功，却为关羽、刘封所忌。尤以襄樊之役，关羽令其出兵相援，孟达以守地危急，未敢轻动。此举虽保一方，却触怒关公，更使刘备生疑。兵权在握而抗命，诚为大忌；然若弃城赴援，恐两失其地。此中进退维谷，非局外人所能轻断。

二、再叛非贪，实为自保

既失信任，贬出中枢，孟达心寒，遂奔魏。曹丕素重其才，授以新城太守，礼遇甚隆。彼时可谓平生最得志之日。然天不假年，文帝早崩，明帝继位，朝局骤变。司马懿秉政，素疑孟达“贰心”，屡加压制。昔日吕洞宾游人间，见世人逐利忘义，叹曰：“信义若无根，荣华如朝露。”孟达之宠，亦如朝露，日出即散。

司马懿之深谋，非孟达所能测。彼方与诸葛亮密书往来，欲归蜀汉，尚未举事，懿已星夜疾驰八百里，围城擒之。史载“旬日而至”，其速如电，其心如铁。孟达之败，非不智，实不知对手之深不可测耳。

乱世用人，贵在信而不疑。孟达三易其主，非贪富贵，实求一展所学之地。然君臣之际，若无肝胆相照，纵有管仲之才，亦难免鲍叔之叹。《国史大纲》有言：“人才之用，系于主之识与信。”孟达之悲，正在于此——非无忠，而无信之主；非无能，而无容之世。

八仙过海，各显神通；士处乱世，亦各寻其道。或如诸葛亮鞠躬尽瘁，或如徐庶身在曹营心在汉，亦有如孟达者，辗转求用，终陷泥淖。然细察其行，未尝不欲忠，未尝不欲立功，唯时不予我，主不我信，遂成千古之讥。

故曰：观孟达之事，不当仅责其反复，更当思乱世士人之艰难。若遇明主如高祖之待韩信，光武之信冯异，则孟达未必不成良将。惜乎！其生不逢时，信义无托，终为司马懿刀下之鬼，徒留后人一句“伪君子”之讥，岂不悲哉？

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