刘关张桃园三结义，真的亲如兄弟

刘关张桃园三结义，真的亲如兄弟？

非也。三人性格迥异，出身悬殊，所谓"不求同生，但求同死"的誓言，实为乱世中的一剂强心针。

阶级差异下的兄弟情

刘备虽为中山靖王之后，却已沦为寒门学子；张飞身为屠夫出身，却能以豪富之资结交游侠；而关羽则自述"河东解良人"，实为寒微之士。三人在桃园结义时，恰似《庄子·逍遥游》所言："北冥有鱼，其名为鲲"，各具本性，难融于一。

《三国志·关羽传》载："羽尝为流矢所中，创发于右臂。"这般出身寒门的武将，如何与世家子弟刘备、地主豪强张飞共处？

吕洞宾曾云："道不同，不相为谋。"三人性格如鼎之三足，刘备温厚似春，张飞暴烈如火，关羽刚正若铁。这般差异，纵使《道德经》有"上善若水"之教，亦难调和。

桃园结义的裂痕与信任

关羽归蜀时，张飞竟举刀相向。此情此景，恰似《史记·项羽本纪》鸿门宴之缩影。

彼时张飞怒斥："你既无义，有何面目来与我相见！"这般言辞，直教人想起《论语》"友直，友谅，友多闻"之训。然张飞此举，实为性烈所致，正如《庄子·齐物论》所言："物固有所然，有所可。"

张三丰曾言："道在日用间。"若论兄弟情谊，何不效法张三丰"以柔克刚"之道？

后世有人评曰："张飞之怒，实为情深所致。"然这般情深，竟以刀剑相向，未免太过激烈。此情此景，恰似《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"之叹。

身后殊荣的深意

刘备称帝后，独封法正为翼侯，却未追封关羽、张飞。此中深意，恐非寻常。

《后汉书》云："君子之交淡如水。"然刘备与关张之情，却似烈酒，越陈越烈。

张三丰观世，曾言："道法自然。"刘备此举，或许正是遵循此理。若强加封赏，反失其真。

此情此景，恰似《道德经》所言："大音希声，大象无形。"真正的兄弟情谊，无需封赏，自会流传千古。

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